Драгоценная Вера по Правде Бога Нашего: Глава 1.

Глава 1

О Боге

Бог открыл Cебя человечеству от начала, от древности, что Он есть Бог, и сказал Сам о Себе: «Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне!» (Ис. 46:9, 44:6). Что же скрывается под этим именем Бог? И что дает такое право и дерзновение называть Себя Богом, что нет иного Бога, подобного Ему? «Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» — «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое — И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты Тот же, и лета Твои не кончатся» (Ин. 1:3; Евр. 11:3, 1:10–12).

Веруем: в одного триединого Бога: Отца, Сына, Духа Святого.

Есть ли Бог?

Читая приведенные места из Библии, встает вопрос: есть ли на самом деле Бог, Творец всего живого, видимого и невидимого, или нет Его? Ведь если есть Бог на самом деле, то разве можно не верить этому? Вопрос очень и очень серьезный, основополагающий, от правильного ответа на который зависит участь любого человека на этой земле!

Одно слово говорит — Бог есть, другое слово говорит ровно обратное — Бога нет. Между этими двумя мощными течениями мечется человек — какому слову поверить? И как показывает жизнь на земле, человечество так и мечется, не имея ясности: люди не могут поверить до конца в то, что Бога нет, не могут поверить до конца и в то, что Бог есть. Отсюда усиленный поиск сего мира, со всеми его учеными, доказать, что Бога нет. Но кому доказать? — конечно же, самим себе, но доказать так и не могут. И усиленный поиск сомневающихся, однако склонных верить, что Бог есть, но также не могут доказать, что Он есть! «Можешь ли ты исследованием найти Бога?..» — был поставлен вопрос еще в далекой древности (Иов. 11:7), и если бы по прошествии тысячелетий был бы исследованием найден Бог или было бы доказано, что Его нет, то слово Его оказалось бы неверным.

Сегодня есть уже тысячи ученых, которые хорошо доказывают в пользу того, что Бог есть, то есть всё, что было сотворено, произошло неслучайно. Ученые, называемые креационистами, на основании Библии через исследования это подтверждают, но найти и доказать существование Бога не могут. Ведь найти Бога — это значит показать Его, показать место, где Он обитает и как туда долететь или доехать, или хотя бы посмотреть на Бога, на место Его пребывания. Но опять верно слово, которое сказал Бог: Бога никто никогда не видел, и видеть не может. Человеку невозможно увидеть Бога и остаться в живых (Ин. 1:18; 1Ин. 4:12; Исх. 33:20).

Через рассматривание Его творений видна необъяснимо великая сила Его и Божество, так что Бог на деле всегда видим. Он всегда Себя являет уже хотя бы тем, что солнце восходит, светит и греет; всем хватает воздуха дышать, и что уж совсем необъяснимо — это вода. Откуда берется и никогда не кончается такая масса чистой питьевой воды? Океаны и моря не в счет, вода в них соленая, для питья непригодная. Каким же образом так делается, что тысячелетиями человечество употребляет огромную массу воды, и она никогда не кончается? В книге Екклесиаста Соломон объяснил: «Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь» (Еккл. 1:7). Кто здесь может что-то объяснить так, чтобы это была правда?

Возьмем любое семя: в каждом семени сокрыта невидимая великая сила — жизнь! Все ученые этого мира, исследуя, разбирая на части по составу любое семя, жизнь в нем не могут ни найти, ни увидеть — она тайна великого творения. Ученые этого мира хорошо изучили состав любого семени, могут вполне сотворить подобное. Но что не могут и никогда не смогут — вложить жизнь в сотворенное ими семя, оно остается мертвым. Какая же это великая тайна — жизнь! Ее не видно, ее не найти никому, но она неизменно является, да еще как является. Кто может объяснить, что на одной и той же земле растут рядом, скажем, цветы: красные, белые, желтые, голубые… Оказывается, в самом семени, какое бы маленькое оно ни было, содержится целая фабрика (говоря по-человечески), которая творит и производит данный цветок со своим цветом, злак, овощ или фрукт — со своим цветом и вкусом. Все из одной и той же земли, все растет рядом: не ссорятся, не ругаются. Из одной и той же земли столько много всяких плодов растет год за годом, десятилетие за десятилетием, но земли не становится меньше! Сколько всего из земли забирается всякими злаками, растениями, деревьями — земли должно бы становиться меньше и меньше… но нет, она остается всё так же неизменно и даже увеличивается, судя по раскопкам.

Возьмем корову, которая пасется, ест траву на поле или сено в стойле. В течение дня съедает, скажем, тридцать – пятьдесят килограмм травы или сена; затем ложится, и спокойно пережевывает, и перерабатывает сено или траву в молоко. И какое это чудо — молоко и все то, что из него делается!.. Люди при всей своей развитости, учености, знании не могут ничего подобного сотворить: имея траву, сено — превратить их в молоко. Просто ничего подобного повторить не могут, имея все материалы для этого.

Ну, а если взять сотворение самого человека со всеми органами, которые так четко функционируют! — какая это величайшая тайна! Давид говорит: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка… Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно… Дивно для меня ведение Твое, — высоко, не могу постигнуть его!» (Пс. 138:13–18,2–6).

О непостижимости славы творения человека говорит Иов: «Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня. Кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой? — Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня…» (Иов. 10:10–12,8).

Каждый орган в организме человека очень громко возглашает славу Творца. Например, глаза — как они видят? как они так сотворены? — неповторимо великое явление: они смотрят, смотрят и смотрят! И уж совсем закрываются уста и останавливается ум, когда думаешь о строении мозга человека — какое это величайшее чудо! Миллиарды клеток! Все эти клетки абсолютно гармонируют между собой, будучи непостижимым образом соединяемы и скрепляемы между собой.

Какая же это мудрость, какая сила и могущество, которая всё это сотворила, и это всё на наших глазах живет и действует. Глядя на вселенную, на все сотворенное — как же велик Бог в мудрости, в силе, в могуществе? «И подлинно: спроси у скота — и научит тебя, у птицы небесной — и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти… У Него премудрость и сила; Его совет и разум. Что Он разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится. Остановит воды, и все высохнет; пустит их, и превратят землю. У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение… Умножает народы и истребляет их; рассеивает народы, и собирает их — Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа» (Иов. 12:7–10,13–16,23, 5:9).

Поэтому поверить что есть Бог, дана полная возможность: рассматривая творения и читая Библию — чистое слово правды от Бога. Поверив, что есть живой настоящий Бог, Творец вселенной, следует искать Его понять, как Он есть, узнать, как Его принять, чтобы заиметь жизнь вечную — тут есть Его обетование: «…ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).

Величие Бога

«Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их (все звезды, все небесные тела) называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает …вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает; разум Его неисследим» — «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» — «Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него, и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости? Вот народы… считаются как пылинка на весах… Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него — Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю!» (Ис. 40:26,28; Рим. 11:33; Ис. 40:13–15,17; 46:9–10).

Как велик Бог — никаким человеческим умом невозможно ни постичь, ни понять, ни описать, слишком велик и могуществен Бог! Например, какой рост у Бога? Какая Его величина: высота, широта? Можно об этом думать, представлять: например, были люди-исполины на земле, это сильные, издревле славные люди (Быт. 6:4). Для нас: если человек будет ростом три–четыре метра, то какой большой, — скажем мы; уже больше двух метров — большой рост. То какой рост у Бога? Об этом написано: «Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя!» (Ис. 66:1–2).

«Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих», — говорит Господь; но именно какое небо? Ибо был человек восхищен до третьего неба, там был рай, но престола Божия он там не видел (2Кор. 12:1–4). Слово открывает, что есть много небес: «Небо и небеса небес» (Втор. 10:14; 3Цар. 8:27; 2Пар. 6:18).

«Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? — говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? — говорит Господь» (Иер. 23:24). То какая же Его величина, если Он наполняет и небо и землю? Причем наполняет небеса небес, если так написано о Господе Иисусе Христе: «Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:8–10), «…и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12) — становится ясным, что святилище находится превыше всех небес, куда Господь Иисус вознесся и сел одесную Отца на престоле Его: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели… «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Деян. 2:32–35; Евр. 1:13). И об этом напрямую возвестил Господь Бог от древности через пророка Исаию: «Так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище» (Ис. 57:15) — то какой же Его рост, какой же большой Бог, если престол Его превыше всех небес, а земля — подножие ног Его?! Если при этом первое небо — небо, на котором Бог поставил солнце и луну управлять днем и ночью, и звезды; то еще написано о третьем небе, на которое был восхищен человек (Быт. 1:14–18; 2Кор. 12:2–4). Слово истины далее возвестило: «Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел, и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1Тим. 6:16). Это означает, что неприступный свет находится превыше всех небес, он и есть святилище, где живет Бог, где находится Его трон, на котором справа у Отца сидит Сын Божий, Иисус Христос! Читая все это, становится ясным, какой большой рост у Бога, человеку просто невозможно представить себе — размеры Бога непостижимы. Он сказал: «Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их?..» (Ис. 40:26). Солнце — какая величина его? Оно находится миллионы километров от земли и как светит, и греет, и обогревает всю землю! Оно выдает каждую секунду столько энергии, что все человечество, вместе взятое, вообще не имеет никакой возможности произвести столько энергии за целый год, сколько солнце выдает за секунду или минуту. Какая величина — вся вселенная со всеми небесами, сотворенная Богом — уже не постичь человеку никакой наукой! То Сам Бог неизмеримо больше всей вселенной, ведь Он ее сотворил!

Итак, где живет Господь Бог? — на высоте небес, во святилище, в неприступном свете. Но есть еще одно место во вселенной, где также живет Бог: «…Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных — Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» — «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» — «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное… Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Ис. 57:15, 66:2; Пс. 50:19; Мф. 5:3–8).

Естество Бога

Кто есть Бог, каков Он и каково Его естество? Сам Господь Иисус Христос сказал об этом немногими словами: «Бог есть Дух» (Ин. 4:24).

Далее Господь открыл Себя многими именами: «Господь, Бог Твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель» (Втор. 4:24; Нав. 24:19; Евр. 12:29). «Бог есть свет» (1Ин. 1:5). «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8,16). «Бог мира — любви и мира» (1Кор. 14:33; 2Кор. 13:11; 1Фес. 5:23). Бог называет Себя: «Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей… истуканам» (Ис. 42:8). Далее через пророка Исаию называет Бог Себя: «Не Я ли, Господь? и нет иного Бога, кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня» (Ис. 45:21), то есть одновременно называет Себя Господом и Богом, поэтому уже полное Его имя: Я — Господь Бог! «Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я — Господь, Бог твой» (Ис. 48:17). Но это еще не все имена. Когда Бог посылает Моисея вывести Израиля из плена Египетского, Моисей говорит: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам». А они скажут мне: «Как Ему имя?» Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий! И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот имя Мое навеки, и памятование обо Мне из рода в род» (Исх. 3:13–15).

Есть еще много имен у Бога, которые есть Его естество и одновременно имена: Бог есть правда: «Правда Твоя — правда вечная» (Пс. 118:142; Зах. 8:8; Пс. 144:7; Притч. 12:28). Бог мира — Бог терпения — Бог надежды (Флп. 4:9; Рим. 15:5,13,33; 1Тим. 6:11) — одновременно имя и естество Бога — явления в действии Духа Святого, ибо Бог есть Дух и все Его проявления духовные, небесные, святые!

Бог есть Слово, оно в начале было у Бога и было Бог, которое в нужное время по воле Бога Отца стало плотью, и явился Сын Божий Иисус Христос, чрез Которого Бог Отец явил благодать и истину — учение Господа Иисуса Христа (Ин. 1:1–18).

Именно Бога Отца, Которого никто не видел и видеть не может, ибо слишком велик, явил людям Сын Божий, Который тоже Бог, одно с Отцом (1Ин. 5:20; Ин. 10:30, 14:8–9). Поэтому, чтобы в полноте понять Бога, необходимо просто понять Господа Иисуса Христа: кто Он был и каким Он был, ибо в Нем обитала полнота Бога телесно (Кол. 2:9). Всё, кем был Христос, как выражалась Его полнота, это всё есть Бог и Его естество:

Иисус Христос — Господь:	1Кор. 8:6; Деян. 2:36
Дух Святой:	2Кор. 3:17
Любовь:	1Ин. 4:15–16
Свобода:	2Кор. 3:17
Премудрость, праведность, освящение, искупление:	1Кор. 1:30; 1Пет. 1:18–19; Еф. 1:7
Мир наш:	Еф. 2:14
Он есть прежде всего:	Кол. 1:17
Творец всего:	Кол. 1:16; Евр. 1:2; Ин. 1:3
Все для Него, все Им стоит:	Кол. 1:15–17
Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности:	Ис. 9:6
Спаситель мира:	Деян. 4:12; 1Ин. 4:14
Дверь:	Ин. 10:7
Путь, истина и жизнь:	Ин. 14:6, 5:26; Притч. 8:35; 1Ин. 1:2
Хлеб жизни — истинная пища и питие:	Ин. 6:27,51–55
Свет миру — свет жизни:	Ин. 8:12, 12:46
Краеугольный камень:	1Пет. 2:6; Еф. 2:20–22
Огнь поядающий:	Евр. 12:29
Агнец Божий:	Ин. 1:29
Первосвященник:	Евр. 5:1–6
Пастырь добрый:	Ин. 10:11,14
Глава Церкви:	Кол. 1:18
Истинная виноградная лоза:	Ин. 15:1
Обрезание наше:	Кол. 2:11; Рим. 2:28–29
Ходатай Нового Завета:	Евр. 9:13–15
Поручитель Нового Завета:	Евр. 7:22
Воскресение:	Ин. 11:25
Первенец из мертвых:	Кол. 1:18; Откр. 1:5
Наследник всего:	Евр. 1:2
Судия всех:	Деян. 10:42, 17:30–31
Второй человек:	1Кор. 15:47
Первый и последний:	Откр. 1:17
Свидетель верный:	Откр. 1:5, 3:14
Корень и потомок Давида:	Откр. 22:16
Звезда утренняя, светлая:	Откр. 22:16
Светильник нового города Иерусалима:	Откр. 21:23
Он вчера и сегодня и вовеки Тот же:	Евр. 13:8

Иисус Христос, Который от вечности был Слово у Бога и был Бог, так и сегодня есть слово живое — учение Его, от Которого никто и ничто скрыться не может, ибо Он наполнил Собою все (Еф. 4:10). Слово, которое есть Господь и Бог, «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет!» (Евр. 4:12–13). «Страшно впасть в руки Бога живого», оставаясь грешником в неправде! (Евр. 10:31).

Бог есть правда

«С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?» — «Воздайте славу Богу нашему! Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Ис. 40:14; Втор. 32:3–4).

От самой древности, от начала всего, Господь Бог открылся как Дух правды (Пс. 111:3,9). В Новом Завете говорится о Сыне Божием: «Престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой, елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:8–9). Вообще вся Библия раскрывает исключительно одну тему: Бог есть правда, Он любит правду, правда Бога — вечная и непреходящая, она — жизнь и нет смерти в ней!

Почему по Писанию, начиная от всей древности, Господь Бог открывает о Себе, что Он есть правда, что у Него нет изменения и ни тени перемены? (Евр. 13:8). Бог один имеет бессмертие, обитает в неприступном свете (1Тим. 6:16). Свое бессмертие Бог явил человечеству этого земного мира словом правды, которое есть Христос! (Ин. 1:14–18). Отсюда становится очевидным и ясным, что бессмертие, жизнь вечную, несет собою только слово правды — Евангелие Божие. Искажение этого слова несет смерть: «На пути правды жизнь, и на стезе ее нет смерти» (Притч. 12:28).

О том, что правда бессмертна, потому что правда Его есть Он Сам, Его Святой Дух, говорят следующие места Писания:

• «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный» (Иер. 10:10).
• «Правда Твоя — правда вечная» (Пс. 118:142). «Правда Моя не престанет!» — «Правда Его пребывает вовек!» (Ис. 51:6; Пс. 110:3,7–8).
• «Ты — Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой» (Пс. 5:5).
• «Страх Господень — ненавидеть зло; гордость, и высокомерие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу. У меня совет и правда; я — разум, у меня сила. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия» (Притч. 8:13–14,20).
• «Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе — Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине — Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит» — «Притом знаем, что любящим Его, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» — «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине!» (Пс. 32:12, 144:18,20; Рим. 8:28; Ин. 4:24).
• «Правда прямодушных (не лукавых, а искренних) спасет их» — «Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!» (Притч. 11:6; Пс. 105:3).

В Ветхом Завете правда Божия была изложена буквой закона для плоти, для душевного человека. Закон был мертвой буквой, он не был Духом животворящим, однако закон выражал всю волю Бога, и человеку надлежало закон исполнять. С явлением Иисуса Христа явилась сама правда — Сам Бог Иисусом Христом: «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа» (Рим. 3:21–22).

Господь наш Иисус Христос, благовествуя, проповедуя слово правды, которое есть все Его учение Нового Завета, говорил и убеждал: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся!» (Мф. 5:6). И теперь все Евангелие Иисуса Христа открывает Бога, Который есть любовь, в Нем нет совершенно никакой тьмы: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин. 1:5).

Вопрос становится ясным: чтобы быть с Богом, войти в Его Небесное, вечное, никогда не кончающееся святое Царство, необходимо понять Бога: Он — правда и чистота, Святой и Праведный; никто и ничто другое, какая-либо неправда, нечистота не может найти у Бога и в Его Царстве места — это абсолютно невозможно!

Правда, или другим словом истина, есть только одна, нет второй или третьей! На земле диавол родил через людей много правд, но все они не есть правда! Правда есть только у Бога. Правда Бога имеет одно имя: чистота! — «Он чист!» (1Ин. 3:3), «образцом… в чистоте!» (1Тим. 4:12), «проводить нам жизнь… во всяком благочестии и чистоте!» (1Тим. 2:2), на небесах для вас (для нас) — наследство нетленное, чистое! (1Пет. 1:4), «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца!» (1Тим. 1:5), «Для чистых все чисто!» (Тит. 1:15), «Блаженны чистые сердцем!» (Мф. 5:8), «Возлюбите чистое словесное молоко!» (1Пет. 2:2). Ветхий Завет: Пс. 118:140; Притч. 30:5; Пс. 17:31 — «Чисто слово Господа». Оно всегда правда и чистота! Оно всегда любовь и истина!

Итак, Бог есть абсолютная правда, и кто желает Бога, желает иметь Бога и жить Богом вечно — должен это понять и знать, принять эту абсолютную правду, полюбить ее больше своей земной жизни и предоставить себя ей, чтобы правда Бога завладела человеком полностью, без остатка!

Тайна Бога и Отца и Христа

«Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим…» (Втор. 29:29). «Господи! не надмевалось сердце мое, и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое», — молился и говорил Давид (Пс. 130:1–3).

Апостол Павел пишет: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор. 8:2–3) — но какое и о чем знание дано от Него? Никак не знание о тайне Божества вообще! Слово говорит: теперь знаю я отчасти; когда наступит совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится — тогда познаю, подобно как я познан (1Кор. 13:10,12) — это слово показывает, что здесь, находясь в физическом теле, только отчасти дано познавать; совершенное познание наступит, когда окажемся в духовном теле!

Далее слово говорит: что можно знать о Боге — дано, но о Боге людям не дано всё знать, а только то, что можно и нужно знать. Поэтому никоим образом не следует превозноситься в этом вопросе.

Что же открывает нам Писание о Боге? — Бог один, но Он и триедин: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1Ин. 5:7); так и человек сотворен триединым по образу и подобию Божию: «и ваш дух и душа и тело…» (1Фес. 5:23; Быт. 1:27). Слово стало плотию, явился Иисус Христос — Сын Божий; отсюда: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19–20). Отец, Сын, Дух Святой — суть Бог, а Бог — один, нет двух или трех богов. Есть только один Бог (Гал. 3:20). «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). Написано: «Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа» (Кол. 2:2).

О тайне Бога Отца и Христа Иисус Христос говорит так: «Всё предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Лк. 10:22).

Не один раз сказано в Писании, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог (1Ин. 5:20) — «…Сущий над всем Бог, благословенный вовеки» (Рим. 9:5). Сам Бог называет Иисуса Христа Богом: «А о Сыне: «престол твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:8–9) — в этих стихах два раза Иисус Христос назван Богом. Сам Господь так же сказал: «Я и Отец — одно!» (Ин. 10:30). На основании этих мест Писания — Бог и Его Божество в целом, вместе со Христом, остается великой тайной, которую умом никакой человек не может разрешить и верно истолковать!

Сегодня проповедуется религиозным христианством: Христос воскрес из мертвых, вознесся на небо и сидит одесную (справа) Отца, то есть на троне с Богом; на землю послан и действует Дух Святой, третья личность Божества. Получается, что не Христос действует в уверовавших (Он — на небе, Ему надо молиться), а действует в сердцах так называемых христиан самостоятельно Дух Святой. Верно ли такое учение?

Писание говорит, что во всех древних пророках обитал Дух Христов (1Пет. 1:11). Господь так же сказал Сам о Себе: «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» — сравним, как Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам!» (Ин. 8:25; Исх. 3:14). Что же получается? Есть Бог — Отец, есть Бог — Сын и Человек Иисус Христос, есть Бог — Дух Святой. Но кто есть Дух Святой? Бог есть Дух (Ин. 4:24); Господь Иисус тоже есть Дух (2Кор. 3:17) — Дух Христов (Рим. 8:9). Что же, все они разные Духи? — никак нет, Бог и есть Дух Святой, и в этом Духе Святом есть и Отец и Сын — единое целое! Отец не бывает вне Сына, а Сын не бывает вне Отца, оба — Дух Святой, или Дух истины. Об этом Господь говорит определенно и ясно: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его (Отца) и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин. 14:7–10).

Итак, как понять вопрос: кто живет в человеке, уверовавшем по истине? На этот вопрос есть ясный ответ, стоит только прочитать один стих: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9) — очень ясно и определенно показано: Дух Божий и Дух Христов — один и тот же Дух; Дух Божий, живущий в человеке, есть Дух Христов!

Господь также сказал: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя… Духа истины… Не оставлю вас сиротами; приду к вам!» (Ин. 14:16–18). Говоря о другом Утешителе, Господь говорил Сам о Себе — Он и пришел к Своим ученикам по воскресении. Почему же Господь назвал Его «другой Утешитель»? — потому что Он был человеком во плоти на земле, после воскресения стал уже не во плоти, которая была распята на кресте и умерла, а Духом животворящим: «Первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть Дух животворящий» (1Кор. 15:45). Господь и сегодня приходит к человеку, принимающему Его, Духом животворящим, вселяется в него, становясь его совестью и умом, то есть жизнью человека: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе!» (Кол. 3:1–4).

Поэтому учение о том, что на земле действует Дух Святой, а не Христос, не оправдывает себя — на земле действует Бог: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас!» (Еф. 4:6).

И, однако, Их — двое, как сказал Господь: «Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего!» (Ин. 8:15–19). Господь не сказал: «Мы трое: Отец, Я и Дух Святой». Почему Он назвал только двоих, Я и Отец? — остается тайной! Почему Иисус Христос с Отцом стали двое? — потому что Слово истины, Дух премудрости Божией получил тело, сначала физическое по плоти, чтобы иметь что принести в жертву (Евр. 8:1–4), затем, по воскресении — духовное тело. Отсюда двое, Отец и Сын, однако Они одно, друг в друге нераздельно! То есть Сам Бог, Его Божество вечное, нетленное, тайна вечной жизни, остается тайной и втайне (Мф. 6:6), Которому дано людям верить или не верить, как оно и есть до сего самого дня!