skip to Main Content
Здесь вы найдете опубликованную в виде небольших статей переписку между нашими братьями и сестрами о вопросах, которые интересуют каждого верующего человека.

Родиться от воды и Духа

Вопрос

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан.3:5).

Кто как понимает, что такое родиться от воды? От воды – это речь о водном крещении?

Ольга

Ответы

Миша: «Вода – это образ на слово Бога, учение Иисуса Христа»
В Писании можно встретить места, где вода рассматривается как слово Бога: «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан.4:13-14) – это место очень хорошо для меня свидетельствует, что в данном случае речь идёт о слове Бога, об учении Иисуса Христа и вода здесь, конечно, не как нечто физическое, но образ. Вот и ещё одно место есть, где видно, что речь идёт о слове, как я вижу: «…прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром» (Отк.22:17). Слово Бога, Его учение сегодня для всех людей даром, Бог не требует от людей служения рук, или религиозного поклонения, где нужно дослужиться до святости. Любой желающий, если только поверит, может принять слово Бога, истину.

И мы приняли это слово, мы испили из этого источника жизни, поэтому нет нужды нам искать чего-то ещё, мы больше не жаждем.

Ещё есть место Писания: «Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр.4:2).

То есть нужно сказать, что слово можно услышать, взять к сведению, но если не произойдёт большего, то есть не опустится в совесть, а это и есть рождение от Бога, когда слово именно входит в совесть, становится основанием, тогда не произойдёт того, о чём пишет Иоанн. То есть это всё один процесс: слово (услышать слово) и Дух (принять слово). А услышать слово – это необходимо, как и говорится: «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим.10:14). Чтобы уверовать по истине, нужно услышать слово истины и принять его своей совестью, то есть от воды и Духа – это есть одно, один процесс, только если не принять от Духа, тогда слово просто останется словом слышанным и, не услышав слово, тоже нельзя родиться, но нужно услышать это слово. А родившись от воды и Духа, у человека и у самого потекут реки воды живой, то есть он будет нести слово.

Миша

Надя: «Рождение от воды и Духа – это единый процесс: услышать и растворить верой»
Миша, поняла тебя так, что слово – это и вода, слово – это же и Дух, слово – это же и вода живая. Если слышишь слово, слово – это Дух, принимаешь его умом, то оно просто водой является для тебя (течёт и уходит). Если же ты растворишь его, пропустишь в совесть, то оно становится водой живой, становится словом истины для тебя. А только от слова истины рождается дитя Божие. «Восхотев, родил Он нас словом истины…» (Иак.1:18).

Я до конца не понимала, как это родиться от воды и Духа.

Теперь понятно стало. Слава Богу! Это один процесс.

Надя

Света: «Рождение от Бога в жизни человека зависит от его веры»
Надя написала ещё раз про рождение от воды и Духа.

Я думаю, что как раз так и есть в жизни. В начале Бог влечёт, человек ещё ничего не понимает. Потом начинает понимать слово и это слово соотносит, конечно, со своей жизнью, начинается вера, пока не поверить – не растворить. Поверить есть родиться.

На своей жизни я так пережила.

Света

Светлана: «Физическая вода не может изменить естество человека»
Я хочу написать, что я поняла сама про рождение от воды и Духа. Если понимать так, что человек рождается от физической воды в небесное, то такого просто не может быть, потому что физическое не родит небесного. Не может физическая вода изменить что-либо в совести, как это делает слово от Бога. Вот такая ясность мне пришла.

Светлана

Володя: «От слова истины рождается новая тварь во Христе Иисусе»
Рассуждаю по вопросу так: рождение новой твари происходит же от слова истины. И ещё в Писании вода часто употребляется вместо слова, как например, «…и омыв тело водою чистою» (Евр.10:22); и ещё очень важное место Писания: «…Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова» (Еф.5:25-26). То есть рождение происходит от чистого слова, а значит эта «вода» есть учение Господа. Но там написано «и Духа». Это значит, что слово, которое звучит, должно ещё стать моим духом и тогда это есть рождение от слова истины. Так понимаю.

Володя

Адольф: «Родиться от воды и Духа – это замена естества в совести человека»
Миша уже ответил и ответил очень хорошо и правильно – это процесс: сначала зачатие веры от слышания слова, затем само рождение, когда происходит замена естества в совести: находился закон греха и смерти, происходит его уничтожение, господином становится закон духа жизни – весь этот процесс называется рождение от Бога: «Восхотев, родил Он нас словом истины…» (Иак.1:18). Другого нет, как только от нетленного семени Его, «от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1Пет.1:23).

Слово истины – одно, то почему Господь всё же сказал: «от воды и Духа»? То есть Господь разделил слово истины на два положения.

К Титу 3:5 показано так же два положения действия слова истины: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости,  банею возрождения и обновления Святым Духом» – сначала идёт баня возрождения, затем обновление Святым Духом, т.е. явление новой твари во Христе Иисусе. Действие слова имеет разное к одному рождению: сначала зачатие, развитие плода, потом рождение – и всё от одного слова истины; ведь не напрасно Господь сравнил духовное рождение с физическим: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух» (Иоан.3:6). Когда мы назовём рождение рождённым? Когда появилась новая тварь во Христе, когда «древнее прошло» (2Кор.5:17). Как мы назовём период, когда человек слышит слово, но новая тварь ещё не явилась? Как назовём сегодня такое положение: слово слушают и слышат, но ещё не растворили в себе верой? Кончается такое положение тем: одни, наконец, рождаются, то есть в них происходит обновление совести, Христос становится их жизнью; другие отпадают назад во тьму; то это, в моём понимании и есть положение: пока не произошло рождение – обновление в совести. Слово есть вода, которая протекает, в одних зарождает веру, которая, наконец, кончается рождением, для других осталось водой, которая протекла и утекла, не принеся пользы. В тёмном месте сияет слово истины, доколе наступает рассвет и утренняя звезда входит в сердце – само рождение: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших» (2Пет.1:19).

Обратим внимание на учеников, Апостолов Господа: они Христа принимали, и слово очистило их души (Иоан.15:3); но Христа в них не было, они оставались душевными. Это подтвердилось, когда Христос «сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн» (Мф.16:23). И когда Христа арестовали, все разбежались, а Пётр даже отрёкся от Него. Ярко показано, что душевное. Если не произойдёт слияние в одно с Господом – невозможно устоять. Когда же свершилось слияние в них в одно, в один Дух с Господом, картина изменилась полностью – они шли на смерть с радостью. Поэтому Господь и назвал: от воды и Духа, но речь идёт об одном рождении от Бога – свыше.

Водное крещение тоже есть слово учения Господа нашего; без принятия и уверования в истинное слово, водное крещение ничего не даёт; только одно получается: в воду грешник вошёл сухим, а из воды выходит грешник мокрым; поэтому всё лежит в вере в слово истины: оно зарождает веру; посредством слова, вера формируется, развивается, пока, наконец, свершается рождение – явилась новая тварь во Христе Иисусе. Слава и Слава Господу!

Такое понимание и веру я получил на сегодня во Христе согласно слова учения Его. Если кто имеет понимание вернее этого, я очень буду рад выслушать, вникнуть и понять, и если моё понимание не по истине, то очень даже буду готов принять верное понимание, если оно будет чисто по слову учения Господа нашего Иисуса Христа, ибо только в этом и есть смысл моей веры – отступать от всякой неправды, потому что только правда Бога вечна и непреходящая никогда – это мне открыто и от этого никогда не уклонюсь никуда!

Адольф

Читать рассуждения по теме

«Моя пища есть творить волю Пославшего Меня» (Иоан.4:34)

Вопрос

Приветствую мои дорогие братья и сёстры! У меня есть вопрос по Иоанна 4 глава 34 стих: «Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его». Я когда это место читала, не понимала, как Иисус сказал, что Его пища есть творить волю Пославшего Его. Я этот стих часто вспоминала, хотелось понять, а я так переживаю? И можно ли отнести этот стих к нам?

Я уже о воле Бога давно хожу, рассуждаю и понимаю, что весь Новый Завет говорит о Его воле, и её надо познавать и познавать. Такое место Писания: «Вникай в себя и в учение…» (1Тим.4:16) – это есть тоже воля Бога, и я сейчас молюсь и прошу Бога, чтоб понимать себя, чтобы видеть свою совесть. И когда я читаю, что-то касается, я смотрю в своё сердце, а как я переживаю это. И у меня пришли мысли, а могу ли я так сказать на это, что моя пища есть тоже исполнять волю Бога. У меня нет до конца ясности здесь. Бог послал Сына Своего Иисуса Христа, чтобы спасти людей, и Христос эту волю творил, и это была Его пища. Может здесь всё просто, поэтому пишу, чтобы пришла ясность.

Евгения

Ответы

Виталик: «Старайтесь не о пище тленной»
Приветствую тебя, сестра, любовью нашего Господа Иисуса Христа. Прочитал твой вопрос и переживания, и порадовался тому, что время своё проводишь разумно, вникая в Писание, в себя. Смотри, как сказал Христос: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан.6:27-29).

У Христа было дело и воля Отца – нас спасти. А наше сегодня дело – сохранить веру по правде Бога. Воля Его есть освящение наше…

Виталик

Ярослав: «Воля Бога есть научиться Им водиться»
Женя привет. Хорошие у тебя переживания. Для нас воля Бога сегодня, как Виталик уже написал, есть веровать в Того, Кого Он послал, и пребывать в освящении. А в освящение входит вникать в себя и в учение: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя» (1Тим.4:16).

И ещё есть место Писания, где сказано: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф.5:18-20), и в другом месте сказано: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол.3:16-17).

Всё это есть творить и пребывать в воле Бога и есть наша пища. Не раз замечал, когда предоставляю себя Богу, когда переживаю побуждение от Него, переживаю в этом наполнение и назидание, а предоставлять себя Ему в водительство есть творить Его волю, это есть пища наша, это нас питает.

Ярослав

Адольф: «Новый Завет – это настоящая жизнь, которая должна явиться в человеке»
«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чём не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь – мститель за всё это… Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1Фес.4:3-7).

«…Господу служите» (Рим.12:11).

 

Женя, любовью и миром Господа нашего, которая стала моей жизнью, так как, родившись от Бога, стал новой тварью (2Кор.5:17), жизнь которой есть Иисус Христос, приветствую тебя! Прочитал твоё письмо, в котором поднимаешь очень серьёзный вопрос: Господь сказал, Его пища есть творить волю Пославшего Его и совершить дело Его (Иоан.4:34). А к нам это тоже относится – творить волю Его? Да, Женя, в полной мере да! Вопрос для нас становится: чтобы исполнять волю Господа, необходимо сначала познать её – какая Его воля для нас Им определена? И это очень важно, и означает, как написано нам: «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия – дорожа временем, потому что дни лукавы» (Ефес.5:17,16).

Далее для нас написано: «Посему и мы с того дня… не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол.1:9-10).

Именно необходимо, для того, чтобы познавать волю Божию о себе – необходимо возрастать, как написано: «…возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа…» (2Пет.3:18).

А чтобы просто шёл рост правильно, необходимо правильное питание, о котором Господь сказал: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. […] Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питиё. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Иоан.6:27, 55-56).

Плоть и Кровь Христа есть чистое Cлово Бога, Которое в начале было у Бога и было Бог – именно это Слово, Которое было Бог, стало Плотью и Кровью Христа, а как Сын Человеческий получил имя Иисус.

Именно это Слово, Которое было у Бога и было Бог – явилось нам учением Господа Иисуса Христа, которое принесло нам жизнь вечную, которая была у Бога и явилась нам: «…о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Иоан.1:1-2).

Это Слово, Которое Господь выразил Своим учением: Евангелием – Новым Заветом Господа Иисуса Христа, необходимо так верой принять, как съели, и растворилось так, чтобы стало нашим естеством, если не растворится – останется бесполезным, не принесёт пользы: «Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр.4:1-2).

Если же слово в нас растворится, мы станем: «…причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Пет.1:4). Так вот, учением, словом Нового Завета Господа Иисуса Христа, нам «…дарованы… великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, – то вы, прилагая к сему всё старание […] более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнётесь… откроется… свободный вход в вечное Царство Господа… и Спасителя Иисуса Христа» (2Пет.1:4-5, 10-11).

Успеха тебе, Женя, в вере, в познании, в святости и праведности, которые есть Царство Божие в нас: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим.14:17-18).

 Адольф

Евгения: «Новый Завет открывает волю Бога»
Приветствую всех! Я сегодня ещё рассуждала и несколько раз перечитала ответы. У меня больше было непонимание, что подразумевается под словом пища – что это сама жизнь, то, куда человек придаётся и от чего получает наполнение? Как Ярик ответил, что предоставлять себя Ему в водительство есть творить Его волю, это и есть пища наша. И как Адольф написал, что это серьёзный вопрос, да я так верю сегодня и переживаю, что я хочу познавать волю Бога, потому что если я не буду исполнять волю Бога, я просто не наследую Небесное Царство!

Евгения

Читать рассуждения по теме

Искать славу от Бога, а не от людей

Вопрос

Приветствую всю церковь Христову. Лежит у меня на сердце один вопрос, о котором мы уже много говорили. Вопрос этот – искать славу от Бога, а не от людей: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:44). Вопрос этот крайне важен.

Герман

Ответы

Герман: «Человек создан от Бога так, чтобы искать славу»
Немного опишу своё понимание.

Человек не может без того, чтобы не искать славу, он создан так от Бога. Так в жизни и наблюдается у каждого человека, кто бы он ни был, и где бы он ни был, всегда ищет себе славы, признания от других. Душа любого человека нуждается в этом. Имея славу и признание, человек переживает внутреннее удовлетворение.

Родившись от Бога, мы поняли, что искать славу от людей есть грех, и, поступая так, мы просто не сможем веровать: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу…» (Иоан.5:44). Нам стало понятно, то, что мы имели в прошлой жизни, нужно отложить раз и навсегда и начать искать славу не от людей, но от Бога.

Родившись от Бога, мы не покидаем этот мир, но по прежнему остаёмся в кругу людей, с которыми мы общаемся, видим их и осязаем. Они не в тайне, как Бог, Которого не можем видеть. Принимать славу от людей для нас было всегда близким и понятным: ощущаешь её реально, когда тебя хвалят и превозносят. А как же выглядит слава от Бога? Могу ли я её ощущать? И как я должен её искать? Чтобы разобраться в этом вопросе до конца, нужно прежде ответить на вопросы: что такое слава Божия? Что такое слава человеческая?

Со славой человеческой вроде бы было всегда понятно – если я чего-то достиг, смог удивить людей чем-то, то и буду иметь славу от них. Например, в спорте, при многих тренировках человек достигает славы, поразив людей своей способностью. Ему доставляет большое удовольствие, что люди о нём говорят: «посмотри, какой сильный, какой способный…». То есть, чтобы прославиться, нужно для этого чем-то быть, или что-то сделать. То есть жизнь любого человека всегда тесно связана со славой.

Слава Божия, в отличие от славы человеческой, совсем другая. Из Него исходит слава и по-другому быть не может. Если человеку нужно что-то сделать, чтобы прославиться, то Богу ничего не надо делать, Он славен Своим величием и могуществом. Если посмотреть только лишь на Его творения: землю и небо, звёзды и на всё, что Он создал, то нет слов выразить, как всё славно Им устроено. То какая же слава должна быть у Него? Можно ли её нам представить? Поэтому и слава принадлежит только Ему, никто другой не может иметь настоящую славу, как только Он.

Из всего этого становится очень понятным, что есть только одна слава, которая у Бога. Её нам и надо искать: «тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную» (Рим.2:7). Но как её искать? Тем же методом, как это делается в этом мире? Совсем нет. Эти методы настолько же различны между собой, как и тьма от света. В этом мире, чтобы достигнуть славу и признание нужно употребить всю свою способность и силу, будет легче, если будешь: наглый, немилостивый, ни с кем и ни с чем не считаться, иметь большое мнение о себе, быть самоуверенным, гордым, дипломатичным, хитрым и т.д. Во свете же всё наоборот: «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф.18:1-4), то есть, искать славу от Бога, это есть умаляться пред Ним, быть ничем, понимать, что я лишь сосуд Божий, через который Бог может всегда являть Свою славу: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Кор.4:7). И тогда, переживая в себе действия могущества Его, мы не сможем принимать славу от людей, так как прекрасно понимаем, что действия не мои и способность не моя, я всего лишь сосуд, через который Он действует.

Герман

Светлана: «Искать славы Божией может только дитя Божие»
Здравствуй, возлюбленный во Христе брат Герман. Прочитала твоё письмо о славе. Я однажды тоже искала ответ на этот вопрос. Мне стало ясно, когда я прочитала: «…Дух славы, Дух Божий почивает на вас…» (1Пет.4:14).

Искать славы Божией может только дитя Божие. Для меня нет разделения – искать Бога, познавать Его, это и есть искать славы Его. Это есть самоотречение, освящение, как ты и сам привёл пример: «Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную» (Рим.2:7). В общем, Бог есть настоящая слава, Дух славы, есть свет, правда, всё во всём полнота. Моя жизнь – Христос, я в Боге сокрыта со Христом, ищу горнего, стремлюсь, а значит я пребываю во славе Его и ищу славы от Бога, и по-другому не мыслю, а для хождения перед людьми меня нет. Его естество – слава, бессмертие.

Светлана

Света: «Слава человеческая – земная, временная, а слава Божия – небесная, непреходящая, вечная»
Гера, здравствуй. Письмо о славе твоё прочитала и хочу написать, как я переживаю и понимаю это.

Человек ищет славы от того, перед кем он ходит. Когда ходит перед людьми или одним человеком – ищет славу от людей, Бога же не знает совсем. Что значит «ходить перед кем-то»? Это значит – важно его мнение, его взгляд на твою персону, как посмотрит и что подумает обо мне. Также и ходить перед Богом: ходишь перед Богом – важно как смотрит на меня Бог. А Бог то живёт в Небесном и поклоняться, и служить, и искать славы от Него могут только те, кто тоже небесный. А это значит всё земное – пустота, а на самом деле всё заключено в вере. Поэтому и сказано: «Как вы можете веровать, когда принимаете славу друг от друга…» (Иоан.5:44).

Искать славу от Бога понимаю так: осознать и понять, что я – ничто, возненавидеть душу свою, себя, своё: «Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную» (Иоан.12:25). Потому что отказываться можно от многого, но если любишь себя – всё напрасно. Обязательно будешь являть из себя нечто, понимать о себе какую-то важность, особенность, то есть, будешь не просто сосуд. И Бог уже не будет ни наполнять такой сосуд, потому что он уже наполнен, ни действовать через него. А сама слава от Бога – это носить в себе Бога, когда меня нет, нет ничего моего. Бог меня сделал для Своей славы, и я выполняю своё назначение: «Каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Ис.43:7).

Ещё есть такие места Писания, где конкретно сказано, когда человек прославляется от Бога: когда человек смирен перед Ним: «За смирением следует страх Господень, богатство, и слава, и жизнь» (Пр.22:4). И смириться, я понимаю, именно себя возненавидеть, понять своё ничто. В смирении Бог действует, заполняет, славит.

Света

Ярослав: «Действие Духа Божьего в человеке есть слава Божья»
Мы также несколько собраний рассуждали о славе, что такое слава от Бога, и что есть слава человеческая.

Раньше я думал, что искать себе славы – это не нормально и расценивалось, как поиск высоты и связано с гордостью. Когда читал места Писания, где написано, что Бог славы Своей никому не даст, и люди должны Его славить, у меня приходили мысли, что человеку неправильно искать славы в то время, как Бог прославляет имя Своё, это меня смущало. Но потом понял, что любой человек ищет себе славы и Бог тоже ищет Себе славы. Весь вопрос только в том, что у человека совершенно нет правильного понимания, что такое слава и где её искать.

Дьявол от начала обманул человека: «…будете, как боги…» (Быт.3:5). Так и есть на сегодня: каждый человек сам себе бог, ищет, как самоутвердиться, что он достоин лучше и, как минимум, не хуже другого. Ищет свою сильную сторону и в этом начинает прилагаться, чтоб достигнуть своей славы, в которой ему будет комфортно. Но обязательно найдётся кто-то лучше его, способней, умней и тогда проявляет себя зависть, ненависть и желание убрать с дороги противника. Так получилось в самом начале, когда были первые сыновья Адама и Евы: Каин и Авель. Оба принесли в жертву Богу, кто что имел. Но Бог призрел на дар Авеля, а на дар Каина нет. Каин сильно огорчился, возненавидел брата и убил его. Так и сегодня, в поисках славы и высоты, люди убивают и «ходят по головам», чтобы быть выше других. Всё это с людьми происходит потому, что в действии неправильная вера, посеянная дьяволом о славе, что это такое и в чём полнота для человека. Он обманул человека, и люди все ищут славы не той, которая от Бога. Любой человек ищет славы и хочет её достигнуть. Так сотворён человек – содержать в себе и достигать полноты, то есть славы. И этим пользуется дьявол так, что для достижения этой цели, люди уничтожают друг друга.

Что же значит искать правильно славы?

В Писании написано: «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:23).

Как это понимать?

Из Писания понятно, что человек сотворён как сосуд для того, чтобы в нём жил и через него действовал Бог. Когда человек согрешил, поверив дьяволу, то в него, как в сосуде, поселилось другое зловонное естество дьявола, и человек стал благоухать совсем не тем, для чего был предназначен. Предназначен был для того, чтобы быть наполненным и носить в себе славу Божию, благоухать плодами праведности, ведь и сотворён он по образу Божию. Стал быть наполненным бесславием, и начало из него исходить зловоние в виде зависти, убийства, ненависти и т.д., другим словом, естество дьявола. Это и значит – лишился человек славы Божией, для которой он был сотворён и предназначен.

Бог сотворил нас по Своему образу и подобию, чтобы жить в нашем сердце. Бог есть слава. И тем, что Он живёт в нас, мы переживаем себя в Его славе. Искать славу от Бога – это значит прийти в то положение, для которого предназначен. Согрешив, человек лишился Его славы. Родившись от Бога, в человеке живёт и действует Бог, человек обрёл славу от Бога: «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2Кор.4:7).

«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:44)

Что же значит, ищет славы от людей? Это значит, что всё делает с целью, чтобы его дела заметили, отметили, его обязательно интересует, как о нём кто думает и какого о нём мнения. Когда его хвалят, он становится выше в своих глазах, а когда ругают, он падает. В таком положении человек ищет славы от людей и не перед Богом ходит.

Что значит искать славы от Бога? Это значит, что человек полностью занят, как написано, постоянством в добром деле, а именно, как научиться предоставлять себя Богу в употребление, как научиться понимать в себе Его голос. Человека уже не интересует, как судят о нём другие. Его интересует, как он предстоит пред Богом в своём сердце, а это видит и знает только сам человек и Бог. «Каждый да испытывает своё дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом» (Гал.6:4).

В Писании написано: «А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Рим.8:30). Что значит, прославил, как это переживается? Во-первых, Бог поселился в человека и начинает через него действовать и употреблять на дела святые. Это и значит, Бог прославляет человека тем, что действует через него, как через сосуд, распространяя через него Своё благоухание: «ибо мы – Христово благоухание…» (2Кор.2:15). Другим словом, человек начинает всё больше и больше благоухать Им.

Но Бог ещё начинает прославлять человека тем, что являет Себя через человека, употребляя его в служении. В Писании написано, что было служение буквы по закону Моисея, и оно было славно. А сегодня мы имеем служение не смертоносным буквам, но служение более славное – служение Духа (2Кор. 3 глава вся). Это и значит, Бог прославляет человека тем, что на нём исполняется служение Духа. Он водим Духом Бога и делает дела Божии, производимые в нём от Духа Божия, а не по букве, начертанной на скрижалях каменных.

Это и есть искать славы от Бога. Первое, вернуться в первоначально предназначенное Богом своё положение, которое происходит через рождение от Бога. И второе, научиться предоставить себя Богу так, чтобы во всём переживать водительство от Бога.

Сегодня читал письмо Адольфа о славе и очень вкусно попитался. Пересылаю всем.

Очень назидательно и доходчиво написано, что значит искать славу Божию, и когда она явиться может в человеке, именно тогда, когда человек не преступает слово Господа, как и написано: «Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте <…> Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2Кор.2:14-17). О благоухании Божием, что оно через человека является тогда, когда не повреждают Его cлово.

Ярослав

Адольф: «Смирение и покорность воле Бога даёт возможность явлению славы Божьей»
«И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные. <…> Когда строился храм, на строение употребляемы были обтёсанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его» (3Цар.5:17;6:7).  «И построил он храм, и кончил его» (3Цар.6:9). «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба <…> И сказал мне: совершилось! <…> Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Отк.21:2,6,7). «И внесли священники ковчег завета Господня на место его… во Святое Святых, под крылья херувимов. <…> И не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень» (3Цар.8:6,11). Становится очень важный и большой вопрос: почему слава Господня наполнила храм Господень? Подумайте очень хорошо каждый, прежде, нежели читать дальше, это нужно для того, чтобы каждый в конце смог осознать, насколько важен ответ на этот вопрос. «И внесли священники ковчег завета Господня на место его… во Святое Святых <…> В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской» (3Цар.8:6,9). «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполняла скинию» (Исх.40:34-35). Опять тот же вопрос: почему слава Господня наполнила скинию? И ещё одна история: «И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» (3Цар.18:21). Почему народ не отвечал ему ни слова? Были увлечены идолопоклонством. Далее история открывает, как Илия собрал 450 человек служителей Ваала, и сказал, чтобы они приготовили жертвенник и жертву, но огня не подкладывали, так сделает и он. И тот Бог, кто даст ответ посредством огня – есть Бог. Так и поступили. И призывали имя Ваала, служители его с утра до полудня: скакали вокруг и кололи себя ножами и копьями, так что кровь лилась по ним, так до вечера, но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха… Тогда Илия восстановил разрушенный жертвенник Господень, приготовил тельца и ещё облил водою так, что жертва, дрова и ров, вокруг жертвенника, наполнился водой. «Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! <…> И ниспал огонь Господень, и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (3Цар.18:36-38). Почему Господь Бог услышал Илию и явил такое великое знамение? Потому что Илия всё сделал по слову Господа. Если бы Илия сделал что-то по своему, нарушил бы слово Господа, ответил бы Бог ему на его молитву? Надеюсь, все понимают – не ответил бы. Думаю, становится вполне ясным, почему слава Господня наполнила храм, построенный Соломоном: воля Господа была исполнена. Если бы Соломон допустил ошибку при строительстве, уклонился от воли Божией, построив что-то по своему, наполнила бы слава Господня дом? Никогда! Почему слава Господня наполнила скинию, построенную Моисеем? Потому что всё построил и сделал по слову Господа: «Смотри…– сказал ему Господь, – сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх.25:40). «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них; всё, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её; так и сделайте» (Исх.25:8-9). Если бы Моисей нарушил волю Божию при постройке, наполнила ли бы слава Господня скинию собрания? Нет, конечно. Но полное смирение и покорность воле Божией этих мужей, сделали возможным явлению славы Божией!

Адольф

Читать рассуждения по теме

«Путь превосходнейший» (1Кор.12:31)

Вопрос

Вопрос для всей церкви для рассуждения: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший» (1Кор.12:31).

Как это, покажет путь превосходнейший? Какой путь? Что на этом пути?

Ответы

Оля: «Заимев Бога в сердце, человек получает дары для служения, через которые созидается тело Иисуса Христа»
«Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь ещё превосходнейший» (1Кор.12:31). Сначала надо уверовать, заиметь Бога, а значит заиметь Любовь! Потому что без любви, человек есть ничто и медь звенящая: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор.13:2). «Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:8).

Также ещё есть награда и служение для созидания Тела. «Но каждому даётся проявление Духа на пользу» (1Кор.12:7). И через дары, Бог на самом деле использует человека для созидания Тела и действует через человека. И его так наполняет, что он сам просто очень от этого назидается. То есть, Бог через него Себя проявляет (через дары, как пение, например), и через это человек сам ещё больше познаёт Бога, Его путь.

Прочитала вот такое интересное место: «Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1Кор.14:1). Почему? «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь» (1Кор.14:2-4). А это и есть проявление любви. Чтобы помогать друг другу и заботиться друг о друге и приносить на стол пищу. Назидать друг друга. Созидать Тело Господне. «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1Кор.14:12).

Оля

Люда: «Путь превосходнейший заключён в познании Бога»
Путь превосходнейший – это путь познания Бога, идущий этим путём пребывает в благодати Божией. Благодать есть Любовь в нас, то есть, когда сам Бог являет Себя через нас. Достигайте любви – это значит сначала надо родиться от Бога, заиметь эту любовь и потом расти в ней до полноты совершенства. И достигать должна сама душа, поэтому и написано – ревнуйте. Когда душа очень искренне ревнует, то ей Бог даёт дар для служения и созидания в церкви. Поэтому понимаю, что сначала надо заиметь любовь, а потом, с возрастом, и служение, дары и, когда душа уже это всё заимела, то и продолжение превосходнейшее, в высшей степени блаженство, когда душа покоится только на Христе и во всём Христос, водима только Духом Святым!

Люда

Света: «Учение Нового Завета говорит о любви. Цель христианина поверить и познать в полноте эту Любовь»
Наша цель, пока живём здесь на земле в физическом теле, наполниться любовью Христовой. Путь превосходнейший – это любовь: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1Иоан.3:1).

Наша жизнь – Христос. И, живя Христом, мы идём по Его пути, на котором возрастаем в любви: «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как Он» (1Иоан.4:17).

Я поверила в любовь, что Христос умер за меня и воскрес и в то, что принёс Себя в жертву, открыл мне путь в Небесное Царство. И я так верю, что уже не я живу, но живёт во мне Христос и значит, живёт во мне любовь. В этой любви нужно нам (мне) расти, познавать Бога, чтобы утвердиться в Истине. «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2Пет.1:10-11).

Но не бывает так, чтобы расти без Тела. Мы все составляем Тело Христа, мы – Церковь Бога Живого. «И вы – тело Христово, а порознь – члены» (1Кор.12:27). Мы служим Богу и служим друг другу любовью. Это заповедь от Бога нам, чтобы мы любили друг друга. И для того, чтобы служить, и даны нам от Бога дары духовные. Мы пришли к Богу все такие разные, а нам нужно стать одно целое: «Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы … одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество – пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение – пребывай в служении; учитель ли, – в учении; увещатель ли – увещевай; раздаватель ли – раздавай в простоте; начальник ли – начальствуй с усердием; благотворитель ли – благотвори с радушием» (Рим.12:4-8).

Павел призывает ревновать о дарах. Дары нужны нам здесь для созидания Церкви и иметь их очень даже хорошо. Но всё же в 1 Кор. 13 главе  сказано для нас, что можно иметь дары и всякое познание, но если не иметь любви, то не принесёт это человеку никакой пользы.

Света

Женя: «Путь превосходнейший – наполняться и переживать вечность внутри нас, которая и есть сам Бог»
Служить любовью друг другу, что и есть наивысшее в любви, явление Христа в человеке и через человека в Теле Церкви. Устрояемся в вечность, где и будем пребывать все в любви. Получив любовь, родившись от Бога, возрастать в полноту. Переживать любовь в церкви, в теле, чтобы служить дарами на созидание. Имея любовь, нельзя ее скрыть, она себя являет. Когда Христос ходил по земле, за ним ходили тысячи людей постоянно, им было очень хорошо с Ним. Также и в нас должно быть и это есть превосходнейшее состояние: «Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Фил.1:8-11).

Женя

Володя: «Путь превосходнейший заключён во Христе, в Его жертве за нас»
Приветствую всю Церковь. Рассуждаю по этой теме. Христос выразил о Себе: «…Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан.14:6). Так вот, превосходнейший путь заключён тоже во Христе, в Его величайшей любви к нам, которая выразилась в Его жертве за нас, превосходящая всякое человеческое разумение. Рассуждаю, почему так сказано: «ревнуйте о дарах…» (1Кор.12:31), то понимаю, что ревнуйте о выражении Христа. Чтобы Он мог выражаться через нас даром. Потому что человек, имеющий познание о Христе, имеющий веру, надежду, любовь, может и действовать Христом, то есть, выражать Христа, так как сам дар даёт Бог человеку. И поэтому для нас остаётся ревновать о дарах, то есть, о познании Христа и возрастании во Христе, чтобы действовать Им и от Его Имени. Конечно же, без любви это невозможно, так как, само познание о Христе есть любовь.

«Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил.3:8-14).

Мы любовью действуем и в любви возрастаем, возрастаем в познании о жертве Иисуса Христа. Всякий дар даётся для пользы и назидания Церкви, которая есть выражение Тела Христа, где всё созидается гармонично. Никакой дар не может быть получен сам собой. Если каждый член церкви займёт своё место, рассуждая о жертве и о Теле Господнем, что мы все являемся Его Телом, и будет ревновать, то всегда и везде и во всём будет выражаться Иисус Христос, то есть, будет выражаться Его Тело. Всегда будет впереди Небесное. И мы постигнем широту, глубину, высоту, всю полноту познания Христа здесь на земле.

Володя

Андрей: «Бог сам даёт дары для созидания Церкви тем, кто посвятил свою жизнь Ему»
«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф.4:8).

«И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами … иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки» (1Кор.12:28).

Как получить дар от Бога? Для этого нужно сначала понять, что способностью ума и тренировками дар Духа Святого не достигается. Приведённые вверху места Писаний открывают, что Бог сам управляет и даёт дары для созидания Церкви «тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную» (Рим.2:7).

Как подвязаться, ревновать и искать исполнить волю Бога, чтобы послужить в церкви, получив дар от Него? Для этого необходимо сначала положить основание в себе: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1-2). Предоставить себя всего без исключения в рабы Бога Живого и прикладываться, просить неотступно, желать и умаляться, то есть верить. И обязательно Бог откроет каждому своё дело, укрепив это даром от Духа Святого.

Андрей

Адольф: «Любовь Бога это и есть истинный и превосходнейший путь»
«Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф.3:16-19). Только укоренённые и утверждённые в любви могут постигнуть, что широта и долгота, что глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову. Для этого же, чтобы утвердиться и укорениться в любви необходимо, то есть, по другому невозможно, нужно Господу Иисусу Христу поселиться в сердце, стать совестью и умом человека, всецело предаться Господу с искренней и детской верой и доверчивостью, и тогда Господь крепко утвердит человека Духом Своим, внутреннего человека – это и будет в любви. И только будучи укоренённый и утверждённый в любви, человек начинает сознавать, что любовь Христова превосходит всякое разумение, так что рассказать об этой любви, человек не сможет, у него просто не найдётся для этого слов. Конечно же, превосходнейший путь, о котором Апостол Павел написал в 1Кор.12:31, есть сама Божия любовь, которая вечная, непреходящая, ибо любовь и есть сам Бог, а Бог есть слово: слово стало плотью и выразило себя учением; учение это есть любовь Божия совокупность совершенства: «Слово Христово да вселяется в вас обильно…» (Кол.3:16).

Апостол Павел ясно показал в 13 главе 1Коринфянам: если нет любви, то всё, просто тщетно и есть полное ничто. Вечная жизнь в Царствии Божьем будет любовь. Такая любовь, которая превосходит здесь, находясь в физическом теле, всякое разумение. Если в ком из верующих не свершится любовь Христова – пройдёт мимо цели.

Адольф

Читать рассуждения по теме

Заповеди Нового Завета

Вопрос

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном» (Мф.5:17-19)

Мои рассуждения: мы не под законом, например, «…кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нём… блажен будет в своём действовании» (Иак.1:25). Мы все знакомы с этим учением, потому что оно есть фундамент нашей веры. За себя могу сказать, что не только верю этому учению как истинному, но и переживал на практике, что свободы только и можно достичь, когда нет закона, полностью полагаясь на совершённое Христом.

Если прочитать эти три стиха, то очень похоже, что 19 стих просто ссылается на 17 и 18. Похоже, что слово «заповеди» относится в данном контексте и к закону, и к пророкам. И также Христос говорит, что, кто научит этим «заповедям», великим наречётся в Царстве Небесном. То есть ясно связывает эти «заповеди» с Небесным Царством.

Перечитал эти стихи на нескольких языках и в разных переводах. Я верю, но не могу это достаточно просто объяснить. Прошу помочь.

Герт

Приветствую всех святых! У меня тоже вопрос по 19 стиху Матфея 5 глава: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном».

И тот кто нарушит, и тот кто сотворит окажутся в Царстве Небесном? Мало того, что нарушит, да ещё и других научит? Я всё-таки не понимаю, о каких заповедях идёт речь?

Анна

Ответы

Дима: «Закон ничего не довёл до совершества»
Сразу, после того как Иисус объясняет, кто будет велик в Царствии Небесном в 19 стихе 5 главы Матфея, затем в 20 стихе Он объясняет, что нужно превзойти праведность фарисейскую, которая по закону: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное». Праведность фарисейская была основана на законе, но Христос говорил о том, что больше закона. Затем в этой главе Он продолжает объяснять, что требовал закон, например, о прелюбодеянии, но Христос учит о чистом сердце даже от вожделения (желания), о мысли. Он объясняет, что закон требовал не убивать, но далее объясняет, что гнев к брату без причины равняется убийству. Затем о клятве, ответная месть, любовь к ближнему и ненависть к врагу. Он объясняет основание всего закона, конкретно это говорится о десяти заповедях и сравнивает их с учением Нового Завета, которое отличается от закона Моисеева. В конце главы Христос отвечает на твой вопрос об исполнении закона: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48).

Закон требовал совершенства, но не давал совершенства: «Ибо закон ничего не довёл до совершенства…» (Евр.7:19). Христос принёс новую заповедь любви Божьей, которая приносит и дарит совершенство: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём. Любовь до того совершенства достигает в нас…» (1Ин.4:16-17).

Весь закон требовал совершенства от людей, святости, праведности и чистоты. Христос пришёл исполнить это и совершить то, чего закон не мог совершить: совершенство в Божьем народе. Ясно, речь не о заповедях Ветхого Завета, потому что книжники и фарисеи по ним жили и учили. Кто не превзойдёт эту праведность по заповедям Ветхого Завета, не войдёт в Небесное Царство. Поэтому речь идёт о заповедях Нового Завета.

Дима

Галина: «Христос исполнил закон тем, что умер за грех всего человечества»
Есть такое место Писания: «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить» (Лк.10:25-28).

Христос сказал о любви. И Он исполнил закон тем, что умер за грех всего человечества. На этом исполнилось всё. Ветхий Адам умер… для кого теперь закон?

Я понимаю так, что Христос тут же и поясняет: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное» (Мф.5:20). И до этих стихов и дальше Христос учит, как оно должно быть и как есть именно в сердце.

Конечно, говорится об исполнении: стать нищим духом, смиренным, иначе не заимеешь Бога в сердце, не исполнишь первую и самую важную заповедь, на которой держится весь закон и пророки: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим” – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:36-40).

Галина

Женя: «Исполнить заповеди Нового Завета возможно только Иисусом Христом в человеке»
Приветствую. Попробую ответить на вопрос по Мф. 5 главе.

Сама глава начинается с заповедей Нового Завета. «Блаженны нищие духом… Блаженны кроткие… Блаженны алчущие и жаждущие правды… Блаженны миротворцы… Блаженны изгнанные за правду…» (Мф. 5:3-10). «Вы – соль земли… Вы – свет мира…» (Мф.5:13-14). Великие заповеди Нового Завета. Исполнить которые возможно только от естества нового человека. И сам Новый Завет, его заповеди не есть антизакон, то есть не есть противоположность закона, но есть основа, с которой когда-то и был дан закон Моисею, в том варианте, который только возможен для душевного человека. Который живёт по плоти, в естестве которого закон греха и смерти. Поэтому душевный человек на большее не способен, но и даже этот закон, закон буквы, исполнить душевному человеку оказалось не под силу, редкие единицы достигли максимального исполнения, и если бы не жертвы за грехи, то все под законом навсегда тоже бы были осуждённые.

Был храм и жертвоприношение за грех, которое делало возможным исполнять заповеди Ветхого Завета. Оправдаться кровью животных – образ крови Христовой. Но Христос говорит о превосходном, превосходящем действии, явлении праведности в полноте, к которой призывал, направлял закон. Но достичь её по закону было невозможно. Нужно совершенство совести, о которой Ветхий Завет молчит. Закон совершенный, закон духа жизни. Обретя который в себе, человек становится подобен Христу. Способен являть праведность и святость в её истинном виде, не образ праведности, который был в законе, а саму праведность и святость, то есть выражать Самого Бога Иисусом Христом.

Живя Им и полностью предаваясь этому в полноте сердца, когда уже не остаётся ничего неугодного Богу, но всё и во всём отдано Христу. Тут нет никакого противоречия с исполнением закона и пророков, всё это исполнилось до Иоанна и исполнится до конца, чему ещё предписано. Не нарушится, не исполнив, своё предназначение.

Но сам закон не является животворящим, дающим жизнь и бессмертие от святости и праведности. Новый Завет это была тайна, сокрыта до времени Христа. И теперь сокрыта от не уверовавших, религиозных людей. Нам же открыто от Духа, живущего в нас. В нас поселилась сама праведность и святость, которая только сам Бог и Его слово. Другой праведности и святости просто нет. Наш смысл теперь полностью предоставить себя этой праведности и святости добровольно, от сердца став послушными учению Иисуса Христа. Весь вопрос опять в любви человека к Богу, в ревности и желании исполнить волю Бога.

В Ветхом Завете это были заповеди закона, сегодня это исполнится Христом в полноте. Жить только Им. Когда вообще нет ничего своего, но как Павел пишет: «…уже не я живу, но живёт во мне Христос…» (Гал.2:20).

Заповедей буквы нет, есть свобода, и эта свобода открывает внутренность человека, где его сердце. И если кто не восхитит в себя Христа, то исполнение каких-то обрядов не даст уже человеку ничего. Нет сегодня предписанных постановлений, но явление жизни самой от сердца, от естества. Стать совершенными, как Отец Небесный. То есть совесть моя – Иисус Христос, не на словах, а жизнью моей. Это есть праведность превосходящая праведность книжников и фарисеев, которые исполняли всё до запятой по закону. Вершина этой святости и праведности – смерть Господа за людей на Голгофском кресте. Павел тоже достиг этого и многие с ним. Умерли за Евангелие, пострадав за истину. Мы простираемся в эту же сторону, светить людям правдой до конца, и если так кому дано будет – умереть как апостолы. Если же не достигнем такой полноты, то живя Христом, имеем Его своей жизнью, это есть уже угодная Богу полнота. Всё в искренности веры человека.

Хочу ещё добавить, что вообще не быть в этих заповедях, значит не уверовать. То есть уверовавший сердцем человек начинает их переживать. Но сотворить, значит, в полноте это явить. Чтобы можно было глядя на меня увидеть это слово. Ещё научить, это достичь человека, чтобы я донёс ему до сердца это слово, чтобы и он так зажил. А это любовь. Явление правды и любви жизнью. Полагать душу свою за людей, за Евангелие.

Женя

Андрей: «Праведность от Бога даётся даром, по вере»
Добавлю немного ко всем ответам.

Недавно поднимался вопрос о праведности по вере: «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Было очень понятно, что праведности от закона, праведности от дел не может быть. Закон не для того был дан, чтобы чрез него получить праведность; он праведность не производит, он не может животворить. Закон же дан: чтобы сдерживать то, что живёт в человеке, в его совести; чтобы человек понял то, что в нём живёт, что он раб греха, и ему необходимо понуждаться в милости Божьей, в благодати Его, в Его спасении. В том и заключается смысл спасения, прихода на землю Сына Божьего, что сам человек к этому другим способом не может прийти.

То есть, такой вывод: если человек под законом, значит, в нём есть то, что ему нужно сдерживать своими силами. Таким образом он сам за себя свидетельствует, что в нём есть грех, он грешен (раб греха) и не имеет в своём сердце праведности и святости. «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией» (Рим.10:3). Праведность от Бога приходит только по вере, так как по милости её можно получить только как дар, и никак иначе, другого способа просто нет.

На сегодня ложь дьявола состоит именно в том, чтобы внушить всем людям, что праведность они могут достичь своими силами. Поэтому они и стараются своими силами быть праведными и подгоняют под свои переживания эти все места Писания. Но Гал.2:21 говорит очень просто: «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер». То есть, тем, что они под законом, они сами отвергают Христа, они в Нём не нуждаются, они спасаются сами.

Гал.3:23: «А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере». Поэтому, если закон раньше сдерживал (или по привычке сдерживают какие-то образы) то, что внутри, в нашей совести, то сейчас нам, уверовавшим, необходимо наоборот расслабиться и открыть свою совесть и не сдерживать, так как наш дух соединён с Духом Святым, праведность и святость уже есть в нашем сердце и ею просто надо жить и двигаться.

Человек должен предаться тому, что он уже заимел чрез веру: «…покажите в вере вашей…» (2Пет.1:5). То есть, вопрос только в этом и есть насколько мы предаем себя «в рабы праведности на дела святые» (Рим.6:19). Нарушит… сотворит… научит… – часть человека; и Бог желает со стороны человека именно послушания. Слышать Бога в своей совести, понимать Его и Им двигаться – кто этому научается, кто должен этим заниматься? Он же заставлять не будет, всё исключительно добровольно. Если Бог дал мне жизнь, и я имею любовь к Богу, то и жить уже для Него, предаваясь этим заповедям.

Как же хорошо это переживается!

Андрей

Адольф: «Христос в нас – есть исполнение закона, который требовал святости. Христос есть наша святость и праведность»
Понимаю так: когда Господь говорит: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших…» (Мф.5:19), Он не говорит о заповедях закона Моисеева, как создаётся такое впечатление по причине вышестоящих двух стихов Мф.5:17-18: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё». Господь не перечислил ни одну из заповедей закона, но Господь изложил Свои заповеди Нового Завета, которые начинаются: «И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…» (Мф.5:2) и Господь изрёк заповеди блаженства в том числе и то, чтобы никто не думал, что Он пришёл нарушить закон, но Он и есть исполнитель закона в нас, который требовал святости, так вот Господь стал нашей святостью и праведностью: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по  духу» (Рим.8:3-4). Поэтому, когда Господь сказал: «кто нарушит одну из заповедей сих…», Он имел ввиду заповеди Свои, начиная с 3 стиха 5 главы и кончая 7 главой от Матфея; «Заповедей сих малейших» – слово «сих» обозначает этих, то есть тех, которые Он на тот момент говорил, но не заповедей Моисеева закона.

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном» (Мф.5:19): как может быть в Царстве Небесном великий и меньший, разве там не все одинаковы?

Слово нам говорит: «Собирайте себе сокровища на небе…» (Мф.6:20). И теперь здесь: «Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, – доброе или худое» (2Кор.5:10) и «…один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1Кор.9:24). На небесах все будут равны в спасении, в бессмертии, по милости и благодати, по вере, как дар от Бога – вечная слава, честь и поклонение Единому. Награду же человек будет получать по труду, который он творил и совершил во имя Господа, в Господе, силою Господа в себе – сколько сокровища собрал на небе! – как Господь и учил: «Собирайте себе сокровища на Небе!» (Мф.6:20). «Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение. За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании» (1Кор.9:17-18).

Адольф

Читать рассуждения по теме

Что такое есть Слово?

Вопрос

«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1Ин 1:1).

Мой вопрос о Слове. Что есть Слово? Какое Слово несёт в себе жизнь, потому что Библия говорит о Слове жизни?

Денис

Ответы

Надежда: «Иисус Христос есть Слово во плоти, которое изошло от Отца Небес»
Я вот недавно рассуждала также над тем, что есть слово. Так просто пришло мне на сердце посмотреть по Писанию, и вот открыла и читаю: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (1Ин.1:1-2).

Ведь я это всё знала, много раз читала и всегда так и понимала: Слово есть Бог, а ещё, что Слово есть истина, Слово есть дух, премудрость есть тоже Слово. Слово – вера, Слово есть жизнь.

Так вот, что слышали? Слышали Слово. Слово, которое несло жизнь, кто услышал и принял это Слово, приобрёл жизнь. Что видели и рассматривали, кого и что видели? Видели Сына Божьего, Который принял плоть и кровь, стал сыном человеческим и Он же Сам был это Слово, которое изошло от Отца небес. Это Слово было у Отца, этим Словом Бог Отец творил всё, всю вселенную: «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом» (Пр.3:19). «Она  – древо жизни для тех, которые приобретают её, – и блаженны, которые сохраняют её!» (Пр.3:18).

Этим Словом всё движется и существует, и это же Слово Бог послал на землю, это был Сам Иисус Христос, Который и искупил нас, заплатив за нас Своей драгоценною кровью. И это всё – Слово.

Вот дальше: «и что осязали руки наши», то есть, что трогали. Это Слово приняло плоть и кровь, поэтому и могли потрогать. Он был подобен нам, то есть из плоти и крови, и это тоже было Слово, в котором обитала сама жизнь.

И вот мы, те счастливые люди, которые оказались по милости и любви Божией в Его уделе. Нам Сам Бог открыл уши и глаза сердечные, чтобы мы это Слово услышали.

Слава и благодарение Богу за такую участь! Наша же часть сохранить и остаться верными Его Слову, Его любви.

Надежда

Надя: «Слово – это всегда есть вера»
В Эдемском саду было два Слова: «…от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт.2:17).  И другое слово: «…нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт.3:4-5).

Вкусили и смертью умерли, стали рабами греха.

И Он пришёл, чтобы освободить нас от греха: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евр.2:14-15). И Он избавил нас от рабства греху. И мы действительно очень счастливые люди, что нам открыл это Бог. Ему только за всё слава и слава.

И так понимаю, что Слово – это всегда вера. Вера в правду или вера в ложь. Во что мы верим, так и идём.

Надя

Женя: «Слово есть дух»
Любое слово есть дух. И это просто. Возьми материальный предмет. Чтобы его осязать, его надо увидеть или потрогать, или как-то ещё ощутить. Как действует слово, когда его произносят, и какое может сразу последовать движение? Даже скажи – яблоко. Внутри сразу возникают ассоциации, связанные с яблоками или вообще не с яблоками, а с какой-то ситуацией. Слово начинает тут же действовать. Причём любое. Человек так сотворён, для жизни со словом. Он его способен достойно воспринимать, то есть понимать смысл.

Человек воспринимает, переживает, рассуждает, может его нести, может его обрабатывать. То есть воспринимать в сокращённой, сжатой форме, а потом его раскрывать и выражать в полном объёме. Человек так же может и исказить, вложить туда своё что-то. Или сделать целое учение, которое потом становится жизнью человека, его одержимостью. Хотя само слово – не материя, не физическое вещество, но как много в жизни людей связано и происходит со словом. Сама тайна вечного Слова – Слово Бога, для которого и сотворён человек. И если рассмотреть человека, он и сам является словом. Потому что в основе всего мироздания лежит Слово и всё Им содержится. Но и переживать слово, носить его, являть его это и есть возможность только у слова. Слово – это твердыня. Неизменный абсолют. Чистое Слово Бога – абсолют жизни. Ложь – абсолют пустоты, смерти. Не перемешается, не соединится жизнь со смертью.

Нам дано воспринять Слово от Бога. Сделать Его своим основанием – естеством. И таким образом, самим стать вечными, принадлежать жизни. А можно отнестись поверхностно, оставляя основанием своим другое слово, которое есть пустота и ложь. Тогда будет очень трагическое разочарование в конце пути. И тут вся наша серьёзность и ответственность. Слово, выходящее из меня, есть моё естество. Приняв правду, нам дано полностью от неё обновиться. Дать ей полное место, ни в чём не положить преграду правде нас наполнять и заполнять, понимая и желая от всего сердца именно того, чтобы во мне жила только правда. Отдавая честь и достоинство Слову жизни.

Вошедшее в человека слово становится состоянием человека. Вошедшая ложь в человека превратила всех людей в состояние лжи. Тело смерти полностью водит и владеет миллиардами людей на протяжении тысячелетий. И какая же простота и милость Бога, дающего нам заменить в себе слово смерти на Слово жизни. Чудо. Смерть разрушается и больше не может нас убивать. Жизнь всё заполняет.

Женя

Ирина: «На земле в действии только два слова, два духа»
Рассуждаю, что любое слово есть дух. В этом земном, преходящем мире господствует слово дьявола, то есть в действии ложь, тьма, смерть. Это тоже слово, но только слово от дьявола. И оно имеет силу в этом мире через души, которые в это слово лжи поверили и так живут. Потому и написано, что «люди более возлюбили тьму, нежели свет» (Ин. 3:19).

Мы же услышали и поверили в совершенно другое Слово, которое не от этого мира. Это Слово есть сам Иисус Христос. Он так о Себе и сказал, что Он не от этого мира, то есть Слово правды – не от этого мира: «Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8:23). Его из этого мира выкинули, уничтожили, распяли. Слово правды, которое есть сам Иисус Христос, открывается в человеческом духе через веру: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Ин. 5:13). Поэтому в настоящее время, пока мы живём на земле, в действии два слова: Слово правды и слово лжи.

Ирина

Адольф: «”Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё…”– в этом выражена вся воля Великого Бога»
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца» (Ин.14:15, 21, 23-24).

«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё… Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих» – этими словами Господа выражена вся воля Великого Бога, выражена тайна для любого человека: или жизнь, или смерть – кто имеет Слово Бога и соблюдает Его – любит Бога, а это есть жизнь вечная…

Эту жизнь по Своей великой любви к человечеству Бог послал на землю людям: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Как, каким образом Бог послал Свою вечную жизнь человечеству на землю? Словом, которое есть Дух Святой и жизнь вечная, как и сказал Господь Иисус Христос: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63)…

Слово, которое было у Бога и которое было Бог «стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:14) – таким образом, явился в этот мир Господь Иисус Христос, который был Слово у Бога, есть и сегодня Слово Бога и навеки, навсегда есть Слово, которое никогда не прейдёт: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лк.21:33), «И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец!» (Ин.12:47-50)…

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их» – заповеди Господа нашего Иисуса Христа есть Слово учения Его, которое несёт в себе бессмертие Божие, потому что это Слово учения есть Бог: «Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), а Бог один имеет бессмертие; поэтому только это Слово, Которое было у Бога и было Бог – бессмертно. Человек, приняв это Слово, принял в себя своё бессмертие: «Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2Тим.1:10). Через благовестие чего? Благовестие и есть Слово Божие; слово Евангелие перевести на язык нам понятный есть благовестие или добрая благодатная весть от Бога – Слово благодати от Бога. Никакое другое Слово не несёт в себе бессмертие, но именно наоборот: другое слово, которое не есть само Слово Бога, которое есть уклонение от чистоты Слова Бога, искажение Слова Бога – несёт в себе смерть. Поэтому «всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 9ст.)…

Бог открылся в этом мире Словом, которое есть Дух Святой, которое есть истина, правда, которое есть Сам Бог нетленный, бессмертный, вечный, Которого обитание в неприступном свете, вне времени и вне расстояний, Который Словом Своим наполняет всё. Бог есть Слово: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1).

Адольф

Дима: «Тайна вечной жизни – вера в чистое Слово Иисуса Христа»
То, что без начала и без конца, то, что было в самом начале и то, что останется в конце, когда будет вечность. Сам Бог, Который вечный, Который сотворил вначале  небо и землю, солнце и луну, звёзды и всё воинство небесное, Сам Творец явил Себя в этом творении для нас только Словом. От начала Он сказал – и явилось всё то, что явилось. Также и в человеке – творит Словом, во тьме сердца человека через веру в Голгофу, производит в сердце человека вечный свет и жизнь. После творения всего живого на земле являет Себя и до сегодняшнего дня Словом во всём. И Слово приняло тело человека и стало новым Человеком, чтобы ещё раз сказать Слово о жизни, и чтобы мы послушались в этот раз, вкусили от этого Слова жизни и смогли вместить в наш дух вечную жизнь – Слово истины. Нет ничего вечного, кроме Бога и нет больше ничего достойного. Когда закончится и разрушится всё творение и наступит новое вечное Царство – увидим Слово, уже не рассказанное, не написанное, не только в чувствах и в вере, а будет явлено наяву так, как Оно есть в Сущности в прямом явлении вечного Духа, уже не через прообразы и притчи, а в явлении вечного Естества.

Слово слышно, видно, ощутимо телом и душой, различается духом и чувствами души, отвергается и познается верой сердца. Кроме Слова человек больше совсем ничего не знает и не может знать, всё и во всём только Слово и всё ради одного, чтобы человек искал Бога и возлюбил Его. Мы созданы, наши тела и душа и дух созданы так, что кроме слова ничего больше не знаем, не воспринимаем, не видим и не способны даже представлять что-то другое. Бог явился для человека Словом, и всё что сотворено – это явление Бога, как Слово для человека. Но есть тот, кто от начала умалил явление Бога, допустил мысль и родил ложь – дьявол, который исказил Слово и преподнёс его не точно, не верно с отклонением и не передал Слово от Бога так точно, как Бог Его сказал. Этим самым Слово Бога не разрушилось, не пострадало, но человек пострадал смертельно.

Тайна вечной жизни – вера в чистое Слово Иисуса Христа. Вера в чистое Слово разумение и жизнь и отдача учению Иисуса Христа – это соединение с Самим Богом с Его вечным и живым Словом.

Дима

Читать рассуждения по теме

Воля Бога о человеке

Вопрос

«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21).

Здесь написано, что не всякий, кто будет Его имя призывать, войдёт в Его Царство, но именно тот, кто исполняет Его волю. И вопрос стоит так, какая есть Его воля? Понимаю, что этот вопрос очень важный, так как только тот, который будет исполнять волю Отца, войдёт в Его Царство. И чтобы исполнять Его волю, надо же во-первых знать какая есть Его воля. Что Бог от нас хочет?

Ольга

Ответы

Элина: «Только поняв, что хочет Бог от человека, можно исполнить Его волю»
«И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:17).

Как это относится к нам, т.е. как нам на сегодня исполнять Его волю? Я понимаю так, что у человека внутри должен произойти переворот, и только тогда, искренно уверовав и в себе осознавая, что этот мир проходит, человек становится способным исполнять волю Божию. Т.е. надо понять Бога и другой духовный мир: «Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет.3:13). Иначе, если человек ещё живёт для себя, т.е. не отдался Богу полностью, то просто не возможно таковому исполнить волю Бога, т.к. он не понял самого Бога. Не понял, что такое есть Жизнь, а ещё играется. Тут и понятно, не может открыться в таком человеке само естество Бога. А не имея в себе этого естества, человек вообще неспособен исполнить волю Бога. Как написано про Христа, что Он «уничижил Себя Самого… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:7-8).

Так же и мы на сегодня исполняем волю Бога, если находимся в Нём. Он в нас есть наше смирение, послушание, покорность. Только имея эту духовную жизнь в себе, мы можем идти со Христом, т.е. в жизни всё принимать от Бога. Это и есть – исполнять Его волю.

Если человек не сможет, например, смириться со своим положением, что от Бога ему так дано, то в сердце есть противление, нет смирения. А противление чему? Правде. А написано чётко: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30). Думаю, вот тут и лежит корень.

Элина

Ольга: «Воля Бога есть примирение с человеком»
Элина, читала сегодня твоё письмо и мне очень понравилось, как ты написала. Я тоже так рассуждала о Христе. Очень хорошее место ты привела: «Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:7-8).

Вообще, я удивилась, когда прочитала твоё письмо, так как ты затронула то же самое, о чём я и рассуждала. Когда я начала вникать в эту тему, первое место, которое пришло ко мне, это было Лук.22:42: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».

Мне очень легло это место и, читая дальше, я заметила, что когда Христос пришёл в этот мир, Он эти слова повторял много раз. Именно подчеркивал, что Он пришёл исполнить волю Отца. Если начать с пришествия Христа, то очень явно видно, как Христос был покорен Богу, Он был смирён и именно пришёл, чтобы исполнить не Свою волю, но волю Отца.

Есть ещё такие места: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоан.4:34);  «Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоан.6:37-40).

То есть, как Элина уже и написала, что Он принимал всё от Бога, и этим Он и исполнял Волю Божию. И, придя в этот мир, Иисус дал для нас пример. Так и мы сегодня должны принимать всё от Него. Т.е. не жить для себя, а именно жить только для Бога. Мы не свои. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:19-20).

Понимаю, что Его воля – это, чтобы человек именно примирился с Богом, чтобы человек был един с Богом, стал с Ним одно. Для этого человек и был сотворён, чтобы он служил Богу, жил Им, имел Его внутри себя, чтобы он просто любил Его. Как и написано: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:37).

И, конечно, сегодня всё дано, чтобы человек принял Бога. Только надо верить.

Очень много мест писания есть о воле Бога. Но что я именно поняла, что каждый человек исполняет какую-то волю. Т.е. есть воля Божия и воля диавола. «С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2Тим.2:25-26).

Ольга

Андрей: «Человеку необходимо спасение»
Привет всем! Хочу присоединиться к рассуждению по теме о воле Бога. Это есть очень важный для нас вопрос – исполнять Его волю – потому что только тот, кто её исполнит, имеет жизнь, потому что написано:

«Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мф.12:50);

«И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:17);

«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21).

Как я понимаю, воля Бога о человеке есть, прежде всего, то, чтобы человек доверял Богу, слушался Его во всём, был Его дитём и, наконец, имел жизнь вечную. То есть, Бог желает спасения людям, Он любит людей, причём такими, какие они есть, и по своей великой любви к ним даёт возможность даром получить жизнь: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).

Чтобы люди спасались – такова Его воля, я так понимаю.

Лично я хочу исполнить Его волю, просто потому, что я хочу жить, а не умирать. А как, собственно, её исполнять? Нам надо положиться на Него и принимать всё, что с нами происходит. То есть даже не принимать, а признавать это, потому что это действительно есть так – всё, что происходит с нами, происходит исключительно по Его воле и содействует нам ко благу: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим.8:28).

То есть это есть факт, и нам надо в него просто верить. Но это, к сожалению, не всегда просто, потому что человек, бывает, не полностью доверился Богу, а имеет о себе какое-то своё понимание, как ему будет лучше, то есть имеет о себе свою волю. И если он исполняет её, то волю Божью он автоматически не может никак исполнить.

И ещё, исполнить волю Божью, значит надеяться, уповать на Него. Опять же, не искать своего. Бог прекрасно знает, в чём мы нуждаемся, и все наши нужды вполне удовлетворяет: «Итак, не заботьтесь и не говорите: „что нам есть?“ или „что пить?“ или „во что одеться?“ потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф.6:31-33). А чтобы принимать и исполнять Его волю, надо полностью Ему довериться и полностью отказаться от своего.

Андрей

Лев: «Воля Отца – слышать голос Бога в совести и водиться Им»
Я тоже сейчас переживаю эту тему «Исполнять волю Бога». Становится понятно, что если человек не отвергнет свою душу в этом мире, то не сможет исполнить волю Бога. Мне пришли такие места Писания, которые говорят, как исполнять волю Бога:

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моём, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Всё делайте без ропота и сомнения» (Фил.2:12-14);

«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит.2:14).

То есть нужно сначала родиться от Бога и заиметь в себе Дух Божий, и потом Бог начинает говорить в человеке и вот этому голосу и нужно отдавать себя, в этом и будет – поступать по воле Его.

Лев

Лида: «Исполнять волю Бога можно только Иисусом Христом»
«…чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» (Кол.1:9).

Исполняться познанием воли Его. Как это происходит и переживается мною? Ведь это не есть просто слова и теория. Эти слова должны переживаться в жизни, иначе нет никакого смысла ведь. Волю Бога надо знать. Далее сказано: «чтобы поступали достойно Бога» (Кол.1:10). Поступать достойно Бога. Может ли человек быть вообще достоин Бога, кто я такая? Написано в Исаия 40 глава 17 стих: «Все народы пред Ним как ничто, – менее ничтожества и пустоты считаются у Него». И вот это ничтожество и пустота может поступать достойно самого Бога? Человек с его ветхой натурой никогда и ни за что не способен к этому.

Так вот, что значит исполняться познанием воли Его, и как оно является в жизни? Возможно это только естеством Иисуса Христа, который поселился во мне: «Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе» (Кол.1:26-28).

Мне дано исполняться познанием воли Божией через познание Иисуса Христа во мне. Как это происходит? «…пред-ставьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1-2). И далее ещё точнее сказано, как оно должно быть на практике: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16-17).

И потом: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя» (1Тим.4:16).

Лида

Читать рассуждения по теме

Что такое вера? Как она себя проявляла до Христа?

Вопрос

Всех приветствую. У меня вопрос: что такое вера? Истинная вера, как она себя проявляла до Христа и в ком? Почему сказано: «до пришествия веры» (Гал.3:23).

В послании к Евреям 11 глава приводит в пример веру как пророков, которые были святыми, также и не святых людей, как, например, Раав блудница, которая поверила, что с Евреями Бог. Перешла на их сторону и это стало её спасением. Какая вера была у Еврейского народа, также: какая вера была до закона?

Женя

Ответы

Оля: «Два дерева – два духовных мира»
Бог сотворил человека со способностью слышать слово и делать выбор, верить слову или не верить. Ещё в Едемском саду Бог предупредил человека, от какого дерева можно вкушать, а от какого нельзя, и какие последствия человека ожидают: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт.2:16-17). Два дерева – прообразы на два духовных мира.

Человек сделал свой выбор в сторону дерева познания добра и зла, в этом выразилось неверие человека слову Бога.

Так стал слагаться и развиваться сей мир, в ложной вере, неверии Богу. Дорога к дереву жизни осталась закрыта для последующего человечества.

В таком положении находилось всё человечество в период Ветхого Завета до Христа.

Пришло время обетования данного Аврааму и семени его, которое есть Христос: «И благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:18). Пришло время открыться вере.

Вера пришла с явлением Иисуса Христа в этот мир, выразила себя словом учения Иисуса Христа.

Оля

Света: «Как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете ничего не изменилось в отношении способности человека верить»
Бог всегда говорил человеку Своё слово. И человек, начиная от Адама, это слово слышал. И были люди, которые верили слову Бога. Поскольку в естестве (совести) ветхозаветных людей был закон греха и смерти, то люди могли верить Богу только силами своей души (умом, чувствами и волей). Но они любили Бога, по своей вере они старательно исполняли все заповеди и постановления закона и Бог вменял им их веру в праведность. «Ибо что говорит Писание? «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4:3). «И восстал Финеес, и произвёл суд, – и остановилась язва. И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки» (Пс.105:30-31).

Закон Моисеев тоже был от Бога, но это слово не могло изменить естество человека. «Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:17-18).

Иисус Христос принёс на землю веру, которой на земле раньше не было. Этой верой (Словом) был Он Сам. Это Слово (учение) нужно человеку услышать, потом этому Слову нужно покориться. И тогда Слово истины (Слово веры) становится жизнью человека, его умом и совестью.

Как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете ничего не изменилось в отношении способности человека верить. Но изменилось естество человека, который поверил в учение Иисуса Христа и принял в себя по милости и любви Бога Слово Жизни. У души теперь твердое основание и источник сил.

Света

Гаррик: «Христос принёс веру, которая имеет власть и силу заменить и разрушить в человеке закон греха и смерти на закон духа жизни»
Вера у первых людей была душевная, то есть люди верили душой, так же как и сейчас люди верят душой, водимые же законом греха и смерти, как и в первом мире, ничего не изменилось. В первом (до потопа) мире, как видим по писанию, Бог имел с людьми непосредственно дело, Он с ними разговаривал, являл себя им, научал их, предупреждал, что грех лежит у ворот, как это было с Каином, но который, обольстившись злом, убил брата своего Авеля. Были сыны Божии и были сыны человеческие. Почему сыны Божии? Потому что искали Бога, вопрошали Бога, верили Его слову. Но поскольку  они были люди душевные и в них жил закон греха и смерти, то и сыны Божии быстро развратились, потому что закон греха и смерти, бывший в них, преобладал в них. И Бог сказал, что не вечно Духу Моему, т.е. Слову Моему быть пренебрегаемым, это говорит о том, что люди обольщались злом, живущим в них, и развратилось всё.

Пришёл закон. Ап. Павел пишет: «А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона» (Рим.9:31-32). Вера была в закон и в жертвоприношение, люди верили в закон и Бог вменял им их веру в праведность.

Христос принёс веру. Веру принёс Он, которая имеет власть и силу заменить и разрушить в человеке закон греха и смерти на закон духа жизни, чего раньше не было, потому что не было жертвы Христа.

Гаррик

Галя: «Христос пришёл с учением от Бога Отца»
Хотя человечество было во грехе пред Богом, так как в Адаме все согрешили, Бог не оставлял людей без Его слова, напоминал о Себе, и кто Его слушал и принимал верою, тем вера вменялась в праведность. Писание показывает о том от начала: Енох, Ной, Авраам.

Гал.3:23 показывает о времени: «до того времени». Значит, должно было наступить  время – полнота, когда надлежало открыться вере, и она открылась посланным в этот мир Сыном Божиим Иисусом Христом. Он пришёл  с  вероучением от Бога Отца: «Иисус, отвечая им, сказал: Моё учение – не Моё, но Пославшего Меня» (Иоан.7:16).

И это учение приняли Его первые ученики – Апостолы и верующие по слову их. И мы равно с Апостолами приняли эту веру, которая пришла Иисусом Христом – открылась нам. А о тех, кто веровал до пришествия веры, до того, как она открылась, написано: «Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр.11:40). Потому что совершенство достигается в совести, что было невозможно без Голгофы – победы Иисуса Христа над миром сим, над грехом, над державой смерти, чтобы совершилась тайна благочестия.

Галя

Лида: «Вера – это не самовнушение, которое есть просто пустота. За самой верой стоит дух»
Мне лежит сказать о самой вере. Ведь очень удивительное и прекрасное это явление. Человек может утверждать, что он верит, а в жизни ничего не меняется. Почему оно так? Потому что вера – это ведь не самовнушение, которое есть просто пустота. За самой верой стоит дух, который обязательно начинает действовать, независимо какой это дух. По-другому просто не бывает. Слово становится живым  именно через веру человека: «Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евр.3:19), «но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2). Если человек поверил, то действует слово: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр.4:12).

Лида

Адольф: «В жизни для человека только две веры: от Бога вера и вера от диавола»
Вера всегда есть слово учения, по-другому веры просто нет. Верует всегда душа, сам человек – личность. Он сотворён веровать, искать свою полноту, своё совершенство, и без веры никакой человек не живёт на земле. Итак, две веры – либо от Бога, либо от диавола, третья не дана. Вера от Бога для человека должна быть детская, вне всякого закона буквы, но вера, являемая Духом Христовым в человеке: искренняя, чистая, не лицемерная, без лукавства, без хитрости, без человекоугодничества.

Адольф

Читать рассуждения по теме

Что значит поверить в Бога? Как это кто переживает?

Вопрос

Верим ли мы в Бога? Казалось бы, простой вопрос, и ответ на него тоже простой: конечно же, верим, что есть Бог. Посмотрите вокруг, как всё Богом устроено: и небо, и земля, и вся вселенная. Это явлено ведь каждой живой душе на земле. Мой вопрос: Что значит поверить в Бога? Как это кто переживает?

Ира

Ответы

Лида: «Глубина слова «я верю в Бога» лежит в познании Бога»
Глубокий вопрос очень, поэтому и переживается он с каждым разом глубже и глубже, как написано: «В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет» (Рим.1:17). Конца тут нет, потому что глубина слова «я верю в Бога» лежит в познании Бога. А само начало – в зачатии от слова Бога. Человек не может уверовать, если не услышит чистое слово Бога. И не каждый, кто проповедует о Боге, говорит Его слово, а только тот может говорить Его слово, кто послан Богом. «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).

В Евангелии написано: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17:3).

За верой стоит обязательно Дух.

За словом вера стоит также какое-нибудь действие или дело, которое обязательно воплощается в жизни – вера без дел мертва. Если я утверждаю, что верю в Бога, то Его слово обязательно будет во мне свершаться, потому что слово Бога так говорит: «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, и делает её способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.55:10-11).

Понимаю так, что если за словами «я верю в Бога» не стоит Дух, который коснулся души, который душа услышала, приняла Его, поняла Его вкус – то слова останутся мёртвыми, другими словами, человек не поверил в Бога.

Лида

Артём: «Положиться полностью верой на учение Христа»
Хочу написать о нашей вере, учении, которое мы не могли слышать, если бы оно не было нам проповедано, если бы однажды не были посланы некоторые люди, которые возвестили это учение. Учение о том, что Христос, есть первосвященник наш, Который вошёл в самое небо, предстоит и оправдывает нас, только по вере нашей. Наша же участь здесь на земле отрезвиться и бодрствовать, сердцем веровать, устами исповедовать. Вопрос весь в том, как человек это принял? Христос сказал очень понятно о том, что если человек хочет иметь участь в Небесном Царстве, тогда должен отвергнуть себя, по-другому душу свою в этом мире. Даже сказал, что такое есть «в этом мире» сообразно с тем, что Христос совершил, выйдя за стан. Выйти из всех ложных учений и вер этого мира, что составляет каждого человека, но мало того, каждый человек ведом духом, как и написано, которых всего – два, не более. Дух Христов и дух дьявола. Хотя второй может быть и привлекательным, выглядеть как правда, однако если это не сообразно с учением Христа, есть ложь и отступление, таковой не имеет Сына. Вопрос весь в том, что человек выбрал? Я могу засвидетельствовать о себе, что я выбрал, однажды положиться полностью верой на учение Христа, Его слово, которое меня никак не подвело и не постыдило. Который есть действительно, как якорь надёжный и крепкий, ведь полностью от сердца уверовал в то, что Христос есть моё оправдание.

Артём

Ольга: «Вера в истину непременно производит жизнь»
Очень простой и хороший вопрос – Вера в Бога. Для меня оно переживается с тем, что для меня есть сам Бог: это есть Его слово, есть учение Нового Завета, открытое нам через Иисуса Христа. Любовью и великой милостью к нам Бог открылся и только верой принимается это слово. Вера, она творит очень многое в людях. И если эта вера в истину, то непременно она производит жизнь. Бог сказал и Он верен слову Своему. Что может быть больше слова Бога? Как я себя понимаю и отдаю этому слову? Живу ли я им? Простой пример: настал день и он несёт с раннего утра свои заботы, дела, переживания, мысли. В чём и где я себя нахожу. Во внутренности своей с кем идёт общение, как принимаю волю Бога о мне на каждый день? Всегда будет то, какова моя вера, от веры будет идти движение во мне. Многие свидетельства, описанные в послании к Евреям. Как двигала святыми уверовавшими вера? Она поднимала и давала силу побеждать, она говорила и давала силу переносить скорби. Вера есть сила движения, и вот тут – моя вера в Бога и вера Его слову. Я хорошо понимаю и знаю в Кого я уверовала и Кому себя отдала, для чего умерла и живу сегодня. Научаюсь, освящаюсь, росту, доверяюсь Духу Святому и это есть просто жизнь каждого дня. По великой милости Бог открыл нам Своё бессмертие и дал благодать, чтоб иметь нам в себе естество Бога.  Глупо оказаться неверным и пройти мимо, увлекаясь временными явлениями в этой земной жизни, которая пройдёт со всеми её делами, а предстанет человек пред вечностью со своим сердцем.

Ольга

Читать рассуждения по теме

«Омытому нужно только ноги умыть» (Иоан. 13:10)

Вопрос

У меня вопрос: «Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову» (Иоан.13:5-9). Здесь говорится об умывании ног ученикам Христом. Какое значение имеет умывание ног Иисусом Христом Петру и другим Его ученикам?

Анна

Ответы

Адольф: «Христос есть сама простота»
«…Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, (явил делом, что) возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1).

Последнее служение Своим ученикам, Господь явил Себя, как совершенно свободным от гордости, ибо какой господин, имеющий рабов, способен в этом мире, помыть ноги своим рабам? Это возможно только наоборот: рабы моют ноги господину; господин же, от полноты гордости в нём, никогда не сможет так себя унизить. Господь же наш, не имел нужды унижаться, т.к. в Нём просто не было гордости вообще, но Он явил, актом омовения ног, Свою любовь до конца тем, которых любил в этом мире. Таким образом, оставил нам пример и сказал нам: любя наших в этом мире, любить до конца дней наших не языком, но делом по истине. «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоан.3:18).

Это говорит сегодня нам о том же самом: мы все равны между собой; нет кого выше, нет кого ниже; мы, как люди, в физическом теле, все равны: нечем гордиться, нечем хвалиться, нечем превозноситься друг пред другом.

Высота каждого из нас есть только Христос в нас, наша Жизнь, и насколько человек предоставил себя Христу, настолько Христос употребляет человека – это есть высота Жизни: мира, радости, праведности, покоя; такой человек не гордится, не превозносится, он равен со всеми и всегда готов ноги помыть, когда этому есть нужда и необходимость, но и не только ноги, когда есть в том нужда и необходимость.

Адольф

Лев: «Христос доказал свою любовь на деле»
Если я правильно понял, ноги умыть, просто человек являет свою любовь делом, умывает ноги брату или еще какое дело делает.

Лев

Арина: «Бог – это любовь, простота, искренность и смирение»
То есть таков Дух Божий: без лицеприятия, гордости, господства друг над другом, готовый с любовью послужить любому, что и явил делом Иисус Христос.

Арина

Светлана: «Иисус Христос выразил свою любовь на деле»
Господь принёс своё учение, которым омыл своих учеников и они были чисты, оставалось их научить на деле: «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою» (Мрк.10:42-43).

Светлана

Ирина: «В Боге все равны»
Понимаю так, что «омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь» сказал Христос потому, что к слову Бога не надо ни добавлять, ни убавлять, но всё делать так, как сказал Бог. Если Христос сказал, что омыв ноги, чист весь человек, то так оно и было. Симон Пётр же хотел сделать сверх того, ещё и голову и руки, чтоб Христос омыл.

Христос сказал, что оставил нам пример, как мы должны поступать. Если посмотреть в ветхий завет, то от самого начала уже с книги Бытия есть много примеров, что пригласив гостей домой, им мыли ноги. Можно себе представить, ходили много, пыли много. Поэтому омовение ног было выражением любви и заботы к ближнему. Так же поступил и Христос, он пришёл, чтобы послужить людям, он возлюбил нас до конца, Он, являясь Сыном Божиим, унижал себя и служил нам, даже умер за нас. Он оставил нам пример, чтобы и мы также любили друг друга и большие служили меньшим, не гнушаясь ничем.

Ирина

Ринат: «Иисус был смирен во всем»
Понимаю, что тем что Иисус омывал ноги своим ученикам будучи царём Он показал акт смирения. На своём примере Он показал, что кто хочет быть большим, будь меньшим и служи другому.

Ринат

Елена: «Иисус Христос явил свою любовь ученикам»
Начиная с первого стиха: «…явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Иоан.13:1).

Дальше читаем пятый стих: «Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Иоан.13:5).

Т.е этим он и явил им свою любовь, ибо он – Господь послужил им тем, что явил дело, которое делали рабы в то время. То тем паче мы должны служить друг другу, ибо у нас нет высоких и низких, мы все равны перед Богом.

Далее читаем «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Иоан.13:14).

Далее говорится «Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его» (Иоан.13:16).

Умывать ноги друг другу – служить друг другу.

Елена

Татьяна: «Отвергнуть себя в этом мире»
Господь этим примером и фразой: «…омытому нужно только ноги умыть…» (Иоан.13:10) показал на то, что нужно до всей глубины осознать – отвержение своей души в этом мире. Если Сам Господь, как раб (а омовением ног занимались только рабы в то время) это совершил, то тем более ученикам Его следовало понять и принять то, о чём им говорил Господь: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук.17:10).

Татьяна

содержание

Читать рассуждения по теме
Back To Top