Вопрос

На одном из собраний говорили про 20 стих 3 главы 1Иоанна: «Ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё». Говорили, что в русском переводе не совсем точно сказано. Прошу, напишите, кто как понимает это место Писания.

Лайсан

Ответы

Андрей: «Бог любит нас такими, какие мы есть, зная о нас всё ещё до призвания нашего»
Дорогая Лайсан, Апостол Иоанн в своём первом послании, в третьей главе повествует о великой любви Бога к своему творению, принявшему Иисуса Христа в свою жизнь, называя нас детьми Божьими. Объясняет это: всякий рождённый от Бога не может грешить, потому что Божий, а всякий грешник не делает правды, потому что дьявольский. Приводит в пример братоубийцу Каина: «чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего» (1Иоан.3:11-12); и призывает искренно, не только словом, но и делом любить друг друга.

Далее он пишет об освящении, что знаем о истине в нас, и даже сердце успокаивается перед Ним. «И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши» (1Иоан.3:19), потому что если сердце осуждает, то есть при освящении, то оно (освящение) приносит с собою успокоение, плод его будет мирный, но никак не суд. То кольми паче Бог, знающий наши сердца от начала, т.е. до освящения, уже тогда возлюбивший нас такими, какими мы были до призвания, желает нашего освящения, которое приносит собою успокоение в сердце.

В русском же переводе можно понять, что когда сердце судит, то тем более Бог. Хотя в 19 стихе говорится при этом, что, несмотря на суд, сердце всё же успокаивается. Получается, из-за неточности перевода как бы противоречие. Читая немецкий перевод этого места, открывается ясный характер взаимоотношения дитя и Отца, оно так перекликается с нашей верой.

Андрей

Надя: «Христос в нас есть сама святость и праведность»
Хочу написать, как я поняла: «Ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё» (1Иоан.3:20).

У меня всё время не было ясного понимания этих стихов. Как же так? Что Бог нас тоже осуждает, если есть суд в сердце, то тем более и судит Бог? И это мне было очень не понятно, а как же благодать?

И вот сейчас я поняла так.

Если мы любим делом и истиной, то есть дела творим Христом, любовь Христова делает в нас дела братьям (в первую очередь) и не только в нужде помогать, а написано нам, что должны и души свои полагать за братьев. И если в нас есть эта любовь, а это Христос в нас как ЖИЗНЬ, то сердце наше мы храним в вере, что мы от истины, что мы святы и праведны по благодати.

Если же сердце наше и осуждает нас в чём-либо, то это не Бог осуждает, Бог знает всё, он больше сердца нашего, Он знает нашу веру. Нам только хранить веру Божью и полностью предоставить себя на освящение. Нет нам осуждения, мы не под законом, а под благодатью. Бог нас не судит по делам.

Надя

Герман: «Сегодня во Христе нет ни в чём осуждения. Свет Божий просвещает сердца»
Осуждает как раз Бог, но только не так, как это делает буква, которая убивает. Буква, она осуждает и ничего больше, Бог же освобождает от всякой неправды. Вот об этом тут речь, что если происходит в сердце осуждение, то это надо принимать с радостью, потому что это Свет Божий просвещает, и этим мы успокаиваем пред Ним сердца наши. Т.е. надо понимать разницу, когда находишься под законом и когда под благодатью. Под благодатью всегда действует любовь, но не приговор. И Бог знает всё, что в моём сердце, поэтому, когда Свет освещает моё сердце, и я слышу в нём осуждение, то надо хорошо понимать, что это за осуждение? Ведь Бог всегда знал, что во мне, и просто пришло время высветить нечто, отсюда я радуюсь этому осуждению (освящению) в моём сердце.

Да, действительно мне стало больше понятно, если перевести это место Писания с немецкого, т.к. тогда всё выстраивается в свой порядок.

С одной стороны, можно понять, что если сердце нас осуждает, то тогда мы не от истины. Но с другой стороны 19 стих нам ясно говорит: «И вот по чему узнаём, что мы от истины…» – и потом уже говорится об этих двух положениях. Следовательно, если сердце осуждает, то это совсем не говорит о том, что мы не от истины, но, напротив, через это узнаём, что мы от истины, равно, когда нас сердце не осуждает, и мы имеем дерзновение к Богу – то же от истины.

В немецком переводе нет вообще слов «кольми паче Бог». Там вообще нет такого, что Бог нас осуждает. Если перевести сам смысл, то он таков: «если сердце нас осуждает, то Бог больше сердца нашего и знает все дела/вещи» (можно еще перевести так: «знает все тонкости»), получается такой смысл: «19 И вот из чего узнаём, что мы от истины и можем перед Ним через это успокоить сердце наше 20 так как если сердце наше осуждает (дословно: «проклинает») нас, то Бог больше сердца нашего и знает все дела».

Отсюда выходит так, что эти стихи говорят о великой благодати Божией, что нам во Христе нет ни в чём осуждения, что Бог не судит, а уже заранее всё знал про меня. И я Его ничуть не удивил каким-то неблагородным поступком или той неправдой, которая открылась, и через это я имею осуждение сердца моего, но Бог всё это видел всегда и знал, только пришло время освободиться от этого. Т.е. смысл такой, что в сердце моём пришло озарение и не нужно от этого осуждаться, но понять, что Бог всё это видел и знал, и Он намного больше этого осуждения, что всё уже сделано для того, чтобы быть свободным от всякой неправды. Надеюсь удалось выразить мысль.

Герман

Надя: «Бог очищает сердце человека для спасения души»
Привет Герман. Да, мне понятней стал этот стих. Закон – это буква убивающая, и буква судит на смерть душу. Бог же не судит нашу душу, наши души уже спасены, Бог судит неправду в сердце, которая ещё остаётся по какой-то ложной вере, по непросвещённости. И этот суд к жизни, так как ничто нечистое не войдёт в Царство Небесное. И этот суд Божий только в теле Христа, только в Церкви. Надо быть очень внимательным к себе, к своему внутреннему человеку.

Раньше, почему этот стих был не совсем понятен. Если сердце осуждает, то тем более осуждает Бог! А осуждение? Оно же всегда к смерти? И как тут понять? Весь Новый Завет, всё учение Христа говорит о спасении, об оправдании. И как бы было несоответствие.

Теперь же всё очень понятно стало и о любви Божьей, и о строгости. Нет нам осуждения к смерти, но надо быть очень внимательным к своему спасению, чтобы не отпасть. Написано, что и праведник едва спасается. «…со страхом и трепетом совершайте своё спасение» (Фил.2:12).

Надя

Лида: «До ревности любит дух, живущий в нас»
Надь, привет. Хочу немного дополнить письмо Геры. Я тоже это место Писания раньше понимала, что здесь говорится о суде в нехорошем смысле.

Однажды до меня дошло, что «до ревности любит Дух, живущий в нас»! Ведь как иначе мне узнать, что я проглотила ложь или во мне вскрывается ложь, если Бог не даст этих чувств суда? Я уже столько много раз переживала такое: мне очень хорошо и уютно внутри, ложишься спать и тебе тепло на сердце, просто блаженно, и думаю: вот, как здорово, наконец-то достигла этого блаженства, которого всегда так хочется… Потом проходит какое-то время, и вдруг это чувство исчезает! Причиной этого состояния всегда является какая-то ложь, которую я либо до себя допустила, не пободрствовав, или же во мне Бог касается следующего «пласта» сердца, который подлежит очищению.

Сейчас благодарю Бога, что подводит меня к следующему шагу, освещению. Когда приходит осознание, приходит и покой. Таким образом узнаю, на правильном ли я пути.

Лида

Адольф: «Необходимо расти в познании Бога, чтобы научиться понимать своё сердце»
Когда сердце осуждает от закона, это большая беда и мучение для человека, от которого нет освобождения, но когда сердце осуждает от Господа, а это и имеет в виду Иоанн: «И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу» (1Иоан.3:19-21). Это место Писания следует понимать соединив с «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9), т.е. когда Господь освящает и открывает человеку очередное, от чего нужно очиститься, то это человек и воспринимает и слышит из своей совести, т.е. сердце судит, как бы что-то мешает, что-то не так, от чего-то нужно избавиться, это тоже не радость, но и не мучение, Господь любит нас такими, какие мы есть, но если Господь хочет очистить, то где это свершается? В сердце, сердце судит, или свидетельствует, что что-то не так; здесь как раз тонкость познания, чтобы различать, когда от закона. Здесь необходим рост в вере и познании Бога.

Адольф