Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтоб имели Жизнь и имели с избытком (Иоанн 10:10).

«Я пришёл» — сказал Господь; для чего Он пришёл? – «Родит же Сына, и наречёшь Ему имя ИИСУС (которое обозначает Спаситель), ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Мтф.1:21). «Тогда Иисус сказал к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в Слове Моём, то вы Истинно Мои ученики, и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными…» — «… всякий, делающий грех, есть раб греха…» — «… если Сын освободит вас, то истинно свободны будете!» (Иоан.8:30-36).

«Всякий, пребывающий в Нём, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его….; … кто делает грех, тот от диавола…; для сего – то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога!» (1Иоан.3:6-9) – спрашивается: разрушил или нет Сын Божий дела диавола? Освободил или нет Иисус Христос свой народ от греха?

«Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евр.9:26). «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода!» (2Кор.3:17). Спрашивается: уничтожил или нет Господь наш Иисус Христос, Своею Жертвой, грех? – Он явился для того, чтобы освободить свой народ от греха: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною, и Я даю им Жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из Руки Моей!» (Иоанна 10:27-28).

Он явился для того, чтобы разрушить дела диавола; познание этой великой истины, освобождает от греха – учение это есть драгоценная вера по Правде Бога нашего, которая Одна спасает, оправдывает так, что человек становится причастником Божеского Естества, которое есть бессмертие, которым обладает только один великий Бог! (2Пет.1:1-4; 1Тим.6:16). Если это так, а оно так на деле, потому что оно есть слово учения Господа нашего Иисуса Христа, которое никак нельзя преступать, потому: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в Нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына!» (2Иоан., 9ст.). То как же все течения христианства под именем Иисуса Христа, как пятидесятники, харизматы, баптисты, адвентисты, православные, католики, лютеране, методисты, иеговисты и т. д. пребывают в учении, что все согрешают и согрешают всегда? Ведь Слово учит ясно: кто согрешает — не видел и не познал Его! Слово очень ясно учит о том, что Иисус Христос явился для уничтожения греха Жертвою Своею – то уничтожил или нет Господь Своею жертвой грех?

Он разрушил дела диавола и родил словом истины своих детей (Иаков 1:18), которые не могут грешить (1Иоан.3:8-9); они познали истину, поверили в неё и Сын Божий освободил их от греха (Иоанн. 8:30-36) – именно поверили, не делами стараются показать, а поверили в совершённое искупление, потому что: «Праведный верою жив будет!» (Рим.1:16-17). «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет Праведность независимо от дел: «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха!» (Рим.4:4-8).

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. 2Кор.5:17

Все течения христианства согрешают, и согрешают и будут согрешать – таково их учение – доколе находятся на земле в человеческом теле. Слово же говорит, что таковые не познали Его (1Иоан.3:6) – с этим согласиться не могут; и ещё больше: «Кто делает грех, тот от диавола» (1Иоан.3:8) – ведь, согрешая, делают грех; не то чтобы они хотели делать грех – они не хотят делать грех, но именно это показывает, что они рабы греха, они не освобождены от греха, это означает, что они от диавола – но признать такое совсем не могут, это слишком ужасно признать, что они от диавола! Но так учит учение Иисуса Христа – то не есть ли их понимание и их вера преступление учения Господа нашего Иисуса Христа, как об этом говорит Иоанн во 2-ом Послании 9-ым стихом? Но только ли Ап. Иоанн говорит об этом? Об этом говорит и Ап. Павел: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1Кор.15:1-2). Апостол, очень определённо, написал Коринфянам, что они спасутся именно только в том случае, если преподанное им Евангелие они удержат так, как преподал его им Апостол Павел; но если они не удержат так, но преступят Его, уклонятся от Него, то напрасно уверовали и спастись не могут!

Умерший освободился от греха… (Рим.6:7)

Становится очень определённый вопрос: какое учение Евангелия преподавал Ап. Павел? – Рим.8:2: «Закон Духа Жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» — опять говорит Слово об освобождении от греха! Но ещё больше: Рим. 6 глава: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха….. Освободившись же от греха, вы стали рабами Праведности» (6,7,18 стихи) – куда ещё яснее сказать об освобождении от греха, чем сказал Духом Святым Ап. Павел?

«Но ныне, когда вы освободились от греха (опять освободились!) и стали рабами Богу, плод ваш есть Святость, а конец — Жизнь Вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – Жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем!» (Рим.6:22-23).

Далее, Ап. Павел написал 2Тим.1:9-10: «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» — Во – первых: Бог призвал нас быть святыми и непорочными в любви (Ефес.1:4); чтобы это свершилось в нас, Бог посредством Слова Своего (благовестием) разрушил в нас смерть жертвою Своею (уничтожил грех: Евр.9:26), и явил в нас жизнь и нетление! Именно для того, чтобы это донести людям, Савл стал Ап. Павлом, был поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников – т. е. для нас, которые не Израиль, а бывшие язычники (2Тим.1:11).

Нужно ли ещё большее свидетельство учения Господа Иисуса Христа об освобождении от греха? Я привёл уже достаточно свидетелей, касаемо учения об освобождении от греха: от Матфея; от Иоанна; 1-2 послание Иоанна; послания Ап. Павла Римлянам; 1 и 2 Коринфянам; Евреям. Есть ещё одно основополагающее свидетельство о здравости учения Господа нашего об освобождении от греха, ибо любое другое учение, которое учит о том, что согрешать это правильно, что все так и будут согрешать, находясь в физическом теле, есть пагубная ересь, об этом очень ясно написал Ап. Пётр: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату (в вере), и через них путь Истины будет в поношении» (2Пет.2:1-2). Господь наш, Иисус Христос, Своею Жертвой приобрёл нам вечное искупление (Евр.9:12). От чего Господь приобрёл нам вечное искупление?